第一千九百六十六章 所谓人道二十二（1/2）

乱石神殿。

现实之中，许多的专家学者总是在对社会之上人情冷漠的问题举行种种各样的剖析和抨击

以为这是一种人类文明的倒退，是一种道德层面上的缺失

可是实际上，说到底，人的行为自己，实在永远和是法治相关的

不管人的道德水平如何，这个世界上的绝大多数的人，行为模式总是在执法允许的规模之内的，所谓的法不克制为准行

只要不是执法克制的行为，而且能够获得利益，就自然而然会有人愿意去做

而有些时候，如果利益大到了一定的水平之后，哪怕在某种意义上违法了执法，也一样会有人愿意去做

而如果一件显着违法执法而且可以获得利益的行为，却不会受到执法的制裁，那么往往就很容易发生一种价值引导，引导人们去做这样的事情

就像是老人是否应该扶的问题一样

在这样的事件之中，许多老人之所以选择了讹诈，最基础的原因，实在并不是单纯意义上因为他们的道德品质松弛，更多的时候，也只是一种顺水推舟的选择而已

许多的老人做出这种选择的时候，实在并不是满怀恶意的，也并不是从一开始的时候，就费经心血的想要这么去做的

许多时候，无非就是一种顺水推舟的做法而已

许多老人被撞了之后自己没有清醒过来，于是家人就肆无忌惮的迁怒于救人者，甚至诬陷救人者，在这样的情况下，老人不需要说自己是被对方撞到的，只需要说一句自己不记得了，剩下的事情自然会有家人去处置惩罚，这也是一种进可攻退可守的选择，就会让救人者自然而然的陷于不义之中

老人之所以做出这样的选择，说到底无非就是因为几个原因

首先，在高昂的医疗用度眼前，老人以为自己无力肩负，也不愿意让自己的家人肩负，于是就下意识的想要将责任找一个目的转移，下意识的就想要找一个能够分管责任的工具

就像是许多病人的眷属，因为病人最终在抢救之中死亡，所以他们就下意识的迁怒于抢救的医生，以为是医生害死了他们的家人

可是，实际上的情况却并不是如此

实际的情况是，绝大多数的病人眷属都很清楚，实在医生是无辜的，病人之所以死亡，只是单纯因为伤势过重的关系而已，许多时候，一些车祸之中的受害者眷属，之所以会有这种迁怒，最基础的原因，也只是因为找不到当事人，因为找不到肇事者，所以他们满腔的怨愤和怒火，就下意识的向着医生宣泄，只管这个时候的这种迁怒自己是毫无原理的，可是许多人却依然乐于放纵自己的这种情感，甚至下意识的会发生一种，自己的这种行为自己，就是正义的错觉

同样的原理，许多的老人实在也是如此

他们在面临选择的时候，总是下意识的想要淘汰自己的家人因为自己受伤而发生的损失，于是就下意识的想要找一个转嫁自己损失的工具，而真正的肇事者找不到的情况下，他们就自然而然的将矛头瞄准了救人者

这种心态自己虽然是很是愚蠢的，可是却又是许多人都市具有的一种心态

就像是古代的时候，一个小乡村来了一个外人

这个外人来到小乡村之前，小乡村一直海不扬波的，然而这个外人来到存在之后，小乡村就总是受到种种野兽和袭扰，人员损伤惨重

于是，小乡村的人，就自然而然的会对外来者发生怨怼之心

这种怨怼之心，自己是不应该存在的

因为这件事情自己，显着和外来人并么有什么关系可言

这一点，险些所有人的都心知肚明

可是，许多时候，许多人却又都市自然而然的发生这样的想法，这个外来人来之前，村子还好好的，外人一来，村子马上就出了种种事情，这个外人一定是扫把星一样的存在

这样发生的念头之中，接下来自然就是对外人的种种针对刁难，甚至是对于外来人的驱逐

这种驱逐，自己往往是没有原理可言的，可是却又实实在在存在

这件事情的责任，实在并不在谁人外乡人的身上，可是外乡人却又是村民们发泄怒火唯一的一种渠道