第一千九百一十八章 秩序三（2/2）

至于在面临详细问题时候的详细选择，差异的选择也仅仅只是代表差异人的性格，仅此而已，有的人会选择牺牲康健来获取财富，有些人在面临疾病的时候会散尽家财以求保命，有些人随遇而安，随波逐流

可是，不管是什么样的选择，总是趋向于做自己以为值得的事情，仅此而已

而从人类的角度上来说，绝大多数人类的价值观，总是较量相近的

好比说，用康健换取财富的问题

如果肯定要牺牲康健去换取可能的财富，那么绝大多数的人呢，都是不会接受的

而如果只是有可能牺牲一部门的康健，就一定的可能性财富，那么恐怕不少人都市跃跃欲试

虽然，如果不牺牲康健，就能稳定清闲的赚取财富，那么虽然会是最好的一种选择

说到底，照旧一个可能性的问题，没有人会用一定会牺牲的康健去换取可能的财富，可是如果纷歧定会失去康健的前提之下，绝大多数的人却都市起劲的选择去赚钱

就像是社会之中，许多的白领疏于磨炼，身体也处在常年一种亚康健的状态之下

这实在就是一种典型的用不确定会损失的康健，去换取一定可以取得的财富的行为

这种行为，在绝大多数人的认知之中，照旧较量合理的，也较量切合他们价值观的

原因无他

因为在现代社会秩序之中，财富是排在第一序列的权衡尺度，财富越多，也往往就代表一小我私家越是乐成

这一点，险些是毋庸置疑的事情

也就是因为如此，所以在面临康健和财富的生意业务的时候，只要不是那种足以让人致命的康健问题，绝大多数人都市愿意用一部门的康健去换取财富

因为只要拥有了财富，就意味着以后可以享受更好的生活

得失之间，实在是很难去权衡的

就像是小孩子小时候究竟是要起劲念书，照旧要多和小伙们一起玩耍，过上一个愉快的童年，同样是一个价值取向的问题

起劲念书就意味着一定会失去童年的快乐，可是却也提高了未来在社会上出人头地，过上清闲稳定舒适生活的几率

而反之，就算不起劲念书，童年更多的选择玩耍，也不见得未来就没有措施读好的学校，继而出人头地

说到底，这也就是一个选择的问题

究竟是不是应该为了一点未来乐成的可能性，就去抹杀小孩子的童年生活，差异的家长，自然是有差异的认知的

然而，不管是什么样的秩序，本质上来说，都是建设在一个稳固的价值看法的基础之上的

任何一点点价值看法上的颠簸，都可能导致无数人因为价值观破碎而瓦解

就像是股灾的时候，房地产泡沫的时候，为什么会有那么多大老板跳楼，基础的原因就是实在并不是他们没有钱，事实上绝大多数的老板，就算是停业之后，日子也不会过得太过艰难，就算是身无分文，也不是没有东山再起的时机

究其原因实在很简朴，只是单纯的因为，他原本认同的价值看法，在一瞬间被彻底的摧垮

而这种摧垮，彻底攻击了他们的信息，彻底动摇了他们的意志，让他们一下子失去了自己所有的自满

之前所有的乐成，在一瞬间都化作了乌有，这种感受是足以让绝大多数的人感应瓦解的

就像是财富和康健之间的关系一样

如果财富可以购置康健，相信会有不少人的愿意购置，也会有不少人的愿意出卖自己的康健

而在财富和康健之间，肯定是存在一个相对稳定的兑换渠道的

也就是支付几多的康健价钱之后，可以获得几多财富

如果一小我私家支付较量少的康健价钱，就获得了比尺度更多的财富，那么这种做法往往就较量切合绝大多数人的价值看法

而反之，如果一小我私家支付了庞大的康健价钱和庞大的心血，最后却收获却少少，那么这种做法就会被认为是在玩物丧志，是一种负面形象的代表人物

就像是练武一样，练武可以强身，可以让自己具有一定的自保能力，练武可以健体，可以让自己的身体变得越发康健和具有活力

毫无疑问，对于普通人来说，练武是一件好事

可是，为什么选择练武的人这么少

原因很简朴，因为练武需要破费时间和精神以及不少的款子作为价钱，而对于一小我私家来说，破费时间精神以及汗水，不仅仅不能够给自己带来财富上的收益，而且还要付学费，这自己就是一件特别不靠谱的事情

更况且，就算是一小我私家练武有成，也不见得会有什么社会职位可言，所以这也就导致了武道的落寞