第一千八百一十九章 秩序四（1/2）

乱石神殿。

在一种秩序体系之中，总是会有所谓的价值看法存在

也就是说，在通常情况下，做什么事情比做什么事情越发能够赚取财富，越发能够获得社会职位

就像是打工和念书的选择一样，在绝大多数的情况下，念书是比打工越发优质的选择，因为念书虽然需要支付一段时间的学费已经破费一段时间的精神，可是却可以在结业之后拥有在一般情况下来说，比那些缀学者更好的事情和社会待遇，而且在事情之中，也越发容易获得升职加薪

事实上，也就是因为如此，所以绝大多数生活条件不太拮据的家庭，是无论如何都市起劲的供养自己的子女念书的

换而言之，在二十岁之前的年岁阶段之中，学习是人类性价比最高的一种生活方式和生活状态

一小我私家在学习之中获得的收益越多，那么在进入社会之中，也就能够越快越好的融入社会之中

而同样的原理，在进入社会之中，实在人也同样面临种种各样的选择

在一家单元打工的人，如果自身自己没有文凭，那么想要升职就会变得难题，在这种时候，相比起在单元里混日子来说，同时试图起劲考取文凭，自然是一种越发优化的选择

而对于那些原本就有文凭的人来说，究竟是在单元之中混吃等死，照旧起劲起劲的做好自己的事情，以求获得更大的生长空间，自然也是差异的选择

一般来说，人们总是越发倾向于选择一些对于自己来说，较量起劲的选项，只管这样可能会让自己在短时间里感应疲劳，可是从久远来说，却又是对自己的人生有很大助益的选择

而在这种选择之中，人们对于一个世界的看法，也就在这个历程之中不停的形成

所谓的人生观世界观价值观，实在说到底，就是在一次又一次的选择之中所形成的一种对于自己来说，最有利的行为模式

而在一个充满秩序的世界之中，人们的选择自然越发倾向于让自己变得越发具有财富或者权力，因为在一个秩序世界之中，财富也好，权力也好，代表的都是一种另类的气力

当这种气力积贮到一种足够大的水平的时候，甚至是可以改变许多人的运气的

也就是因为如此，所以人们热衷于赚取财富追逐权力

纵然是以牺牲康健作为价钱，他们也会在所不惜

在一个物质资源有限的秩序世界之中，人们就会自然而然的去追求更多的物质资源，因为在一个充满秩序的世界之中，任何的财富自己，都是神圣而又不行侵犯的

秩序的存在，会保证每一小我私家赚取的财富，不会被其他人以正当的手段掠夺

而也就是因为如此，在条件允许的前提之下，人们往往越发热衷于选择将自己的精神投入在对于财富的赚取之上

纵然从某种意义上来说，康健远比财富来得重要，可是至少在这个世界上，绝大多数的疾病照旧可以通过砸钱找好医生来获得治疗的

至于如果得了绝症，那就是命欠好的问题了

绝大多数的人，对于绝症的态度，往往是较量偏向于天灾一类，也就是说躲避是躲避不外去的，倒霉了就只能倒霉，也没有什么好措施可言

这是绝大多数人的认知

现实生活之中，注重养生保健的人，也不是就没有得绝症的，天天吸烟喝酒熬夜的，身体健康健康的也不在少数

这内里虽然存在一定的概率问题，可是严格说起来，却也很难说绝症一定和人的生活习惯有关

只管医生总是试图将绝症和生活习惯相互挂钩，可是这种挂钩自己就是毫无意义的事情，除非是自己就导致绝症的化学元素之外，非要将日常生活之中的一些习惯和绝症挂钩，自己就是一种吃饱了饭没事做的行为而已

一个生活事情不纪律的人获得绝症，于是医生就说他因为事情不纪律饮食不纪律才会得病，一个生活纪律的人，喜欢喝酒得了绝症，于是医生就说他因为喜欢喝酒所以才得了绝症，一小我私家生活和饮食都很纪律，可是事情较量忙碌，医生就会说这小我私家是因为事情忙碌得了绝症

而如果一小我私家生活也纪律，事情也纪律，饮食也纪律，也不吸烟也不喝酒，事情也并不忙碌，心情也并不压抑

医生就会说，这小我私家生病，就是因为他天天早上喜欢吃两个鸡蛋

这不是吃饱了撑着是什么

说到底，无非就是指果所因，牵强附会而已

实在如果反过来说，如果时光能够倒流的话，如果让一小我私家改掉自己所谓的欠好的生活习惯，那么这小我私家最后还会得绝症么

这个谜底，恐怕就算是最专业的医生也无法给出明确的结论

也就是因为如此，所以更多的人，对于那种无法被治疗的绝症，抱有的照旧一种天灾的态度，倒霉了摊上了也就摊上了，刻意的去规避反而是毫无意义的事情

所谓是福不是祸，是祸躲不外，也就是这样的原理

武道之所以落寞，原因也恰恰在此

习武可以强身健体，这个原理人人都知道

可是习武能够强身健体到什么田地可以到达百病不生么恐怕没有人可以做出一个明确的结论

说到底，也只能说，对于一个从小练武的人来说，他们的身体康健水平会比普通人高一些，至于高到什么水平，就因人而异了

就算是练武有成的武者，也一样会因为种种各样的疾病而去世，这一点，和普通人并不会有太多的区别