第一千九百章 战斗十五（2/2）

而像是笑傲之中的青城派余沧海，之所以么有被群起而攻之，最基础的原因实在也是如此，虽然他杀灭福威镖局满门，可是明面上的理由却是过得去的，因为他要为自己的儿子复仇，在这个理由眼前，所有的说辞都毫无意义可言，杀子之仇你死我活

虽然，明眼人都知道，余沧海是为了辟邪剑谱而去的，可是就算是这个理由，江湖中人绝大多数照旧会认同的，原理很简朴的，对于江湖中人来说，为了武功灭人满门，这件事情自己就是江湖之中经常发生的事情，没有理由的时候，尚且有许多人会这样去做，有理由的时候，这样做自然也没有什么不妥的地方

说到底，这也就是武侠小说之中的武者们，和现代社会之中的现代人，在思维看法层面上的庞大差距了

虽然，武者的思维模式和想现代人相比，也并不都是杂乱的

许多的武者，或许在善恶的看法上相对于现代人来说要模糊许多，可是他们在对于忠义的态度上，却是比现代人要强出太多太多了

一小我私家武者，不管做了什么事情，只要有说得已往的理由，都总是或多或少能被认同的，尤其是复仇的时候，就算是手段酷烈一些，也总是可以被接受的

然而，有一种情况却是破例

那就是背信弃义

是的，背信弃义

在任何的时候，一个背信弃义的人，在江湖之中，都是最不受到认同的

这样的人，无论走到那里，都市是被藐视的工具

作为江湖人来说，只要只要是自己许下的信誉，就一定会百分之百的起劲去做到，哪怕是要了自己的性命，他们也绝对不会有一丝一毫的犹豫

事实上，这也是为什么黑社会普遍要拜关公的原因所在，关羽最大的特点，无非就是忠义二字，而黑社会最大的凝聚力，实在也就在这忠义二字之上

他们对于执法可以不屑一顾，可是在面临忠义的时候，却只能折腰

绝大多数不懂这一点的混混，最终都不行制止的会被扫进垃圾堆

而能够混的久的，甚至最终能够洗白的黑社会大佬，有一个算一个，险些都市是义字当头的人物

而这种忠义的精神，流传到现代社会之中，却早就已经被许多人的价值观所摒弃了

在许多人的眼里，只要是不犯罪的事情，那么就是可以去做的，至于是不是违反道德，那么就仁者见仁智者见智了，许多事情单纯从道德的角度上去评价，自己就是分不出是非对错来的

许多时候，决议一件事情究竟是道德照旧不道德，本质上来说，无非就是看舆论的导向而已，许多时候，绝大多数的人，对于一件事情是不会有太坚定的看法的，充其量只是那一边支持的人多，也就自然而然的倒向哪一边

除了一些颠覆传统道德看法的行为之外，绝大多数不道德的行为，或多或少实在都是可以获得一部门人的支持和体谅的

前者好比说婚内出轨，侵吞转移工业，谋害亲夫之类的行为，自然是不会有人认同的，一旦有人做了，一定是会成为千夫所指的工具，这一点可以说是毫无疑问的事情，就像是潘金莲之所以污名昭著，原因也就在此

虽然，这样的事情，自己就已经不是单纯意义道德层面上的事情了，自己就已经涉及到执法的底线了，自然也不需要单纯从道德上去评定行为的对错，一切自然有执法去决断

而另外一些事情，许多时候道德就很难单纯的去做出判断了

举一个简朴的例子来说

在传统的艺术领域之中，师徒之间的关系究竟应该如何去定位，这就是一个属于道德层面上很难界定的尺度

传统的艺术领域之中，师徒之间的关系，许多时候都是类似于父子之间的关系的，师傅要教会徒弟本事，徒弟学会了本事之后，也要为师傅着力，这是传统的艺术领域之中最正常的一种师徒模式

在这种模式之下，师傅对于徒弟的约束和治理权力是很是庞大的，险些是到达了形同父子一言九鼎的田地

这也就是所谓的传统意义上的规则所在

而在许多的现代人看起来，这样的教育模式，对于徒弟来说，又实在是太过苛刻了一些

而这内里，就自然而然会发生理念上的矛盾

可是这种矛盾自己，究竟是孰是孰非，实在是很难从道德的层面上去权衡的

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