第一千九百零一章 战斗十六（1/2）

乱石神殿。

现代社会之中，许多事情单纯从道德的层面上来说，是无法去分出是非对错的

就就像是在传统艺术领域之中，师徒之间的许多事情，是完全不能用现代人的眼光和模式去思考的

许多人会以为，师傅收了徒弟，教会徒弟本事，也是收了学费的，那么就应该要倾囊相授，徒弟学会了本事，也就可以自谋出路了，不需要再特另外为师傅事情，或者说接受师傅的压榨

然而，这种理念，自己只是建设在学校的模式之上的，也就是说在，在学校的时候，学生和老师之间的关系，实在就是这样的一种关系，学生交钱念书，老师收钱上课，相互之间，谁也不欠谁的，老师可以管教学生，可是这种管教必须要在一定的限度之内，学生也可以选择不接受老师的管教，选择换老师或者换班级，甚至可以去换学校，这些都是学生的权利

也就是说，在这种教学模式之中，老师和学生之间的关系，实在是偏向于相互同等的关系

老师接受学校的雇佣去交给学生知识，而学生在付钱给学校来掌握学习基础的知识，这种师生之间的关系自己，就是一种建设在经济关系之上的关系，虽然不清除一些老师的师德特别高尚，从而获得学生们的真心恋慕，可是绝大多数的情况下，老师和学生之间的关系，照旧一种相对独立的关系

普通人以这样的看法去思考一些传统艺术领域之中的师徒关系，自然会以为老师对于自己的门生往往太过苛刻，甚至是将自己的门生当做是仆从一样在使用，不仅仅没有给门生足够的尊重和酬劳，同时也不停的压榨和聚敛门生的劳动力

然而，如果从传统的角度上去明确这种问题，那么情况可能就恰恰相反了

事实上，传统的艺术门类之中，像是曲艺之类的艺术领域，自己就是一种很是很是很是严酷的项目，因为要上台演出的关系，所以绝大多数的大师们，其中在小时候，都是吃了许许多多灾以想象的痛苦的

尤其是在古代的时候，所谓的戏班这种工具，本质上来说，实在就像是训练人类的马戏团一样

是的，训练人类的马戏团

用这样的方式去形容戏班，恐怕是较量容易可以让人明确的表述

马戏团这种工具，各人实在都是有所相识的

马戏团的对于动物的训练和压榨，毫无疑问是很是很是残酷的，要让自己智慧低下的动物，做出种种各样的高难度的行动，不使用刑罚的手段，是绝对不行能实现的

马戏团和动物园最大的差异也就在此，动物园的动物，只需要接受游客的鉴赏，就可以获得相对清闲的生活

可是马戏团之中的动物就差异了，他们只有举行一次又一次的演出，才气够获得足够的食物

而反之，如果他们无法完成训练，那么期待他们的，只会是一次又一次的残酷到无法想象的刑罚

事实上，就算是马戏团之中的动物，能够完美的举行演出，他们能够获得的，也仅仅只是少受到一些皮肉之苦，又或者是稍微改善一些自己的饮食状况，仅此而已

是的，仅此而已

就算是他们能够为马戏团带来巨额的利润，也始终是无法改变他们对于马戏团来说赚钱工具的职位的

马戏团带来的演出虽然是精彩的，可是马戏团演出背后，那些动物的哀嚎，却也同样是让人震撼的

人们更多的时候，只能够看到外貌上的辉煌，又有几多人能够明确幕后那些动物的痛苦

同样的原理，实在放在一些戏班子身上也是一样的

许多戏子都是小时候就被怙恃直接卖给戏班的班头的，戏班的班头就像是人口市井一样，挑选那些条件好的孩子，然后教他们唱戏学会演出

为了能够让他们更快的上台演出赚钱，这种学习的历程，往往是简朴粗暴又很是痛苦的

而在这种历程之中，一些戏子才得以脱颖而出，因为长时间的高强度的训练，所以使得他们在台上总是能够一丝不苟的完成演出，博得满堂的喝彩

可是就算是如此，这些戏子的本质，却开始那些戏班子班主们的赚钱的工具而已

从某种意义上来说，戏子对于戏班子来说，和马戏团之中的动物也并没有什么区别可言

事实上，从某种意义上来说，戏班学戏的历程，和在青楼卖身的历程，实在是没有什么区别可言的

前者是以演出为主，顺便卖身，尔后者是以卖身为主，顺便学习琴棋书画

这也是为什么许多上了年岁的人，很是看不起戏子的原因所在