第一千九百九十九章 科技与魔法九（1/2）

乱石神殿。

现代武者的存在，自己就是受到了现代文明压制的个体

绝大多数的人，就算是在年轻的时候有向武之心，有所谓的大侠梦想，可是当他们长大之后，就会自然而然的认清现实，武侠小说无论用何等浪漫的方式去体现，说到底也只是一种暴力行为而已，只管快意恩怨的生活让人憧憬，可是这其中的风险却也不是普通人愿意遭受的

从某种意义上，武侠的世界虽然是浪漫的，可是在现代的社会秩序之下，武力和暴力以及犯罪却是可是画上等号的

这一点，毋庸置疑

也就是因为如此，所有习武的人，天然就会遭受比其他人更大的社会压力

传统武术有所谓的练法和打法的区别，练法就是套路，主要是给人看的，而打规则是实战的技巧，而在传统武术之中，练法基本上是主流，而打法只有少少数的人能够掌握，而纵然是掌握了，也险些很少有施展出来的空间，因为对于武者来说，使用打法往往就意味着一件事情，那就是犯罪

在现代社会之中，对于一个非暴力机关的普通人来说，合理正当的使用自己武力的场所，险些是不存在的，除了少少数需要临危不惧的正当防卫行为之外，绝大多数的暴力行为自己，都或多或少的涉及违法，而事实上，就算是所谓的正当防卫，也往往是很难界定的，如果一小我私家自己拥有出普通人的武力的话，那么哪怕是正当防卫的行为，也很可能会酿成防卫过当的行为

在这样的情况下，现代武术的衰弱自然而然就变得不行制止了

普通人不会为了所谓的梦想去学武，而就算那些武术世家的门生，也往往不会愿意继续从事相关的行业，而是会选择从事其他的事情

事实上，在现代的社会秩序之下，自己就不会容许某一个组织或者学院去教授学院真正意义上的国术

究竟，国术自己说到底就是一种杀人术，对于任何政府来说，每一个掌握了杀人术的人，天然就是一个恐怖分子一样的存在

事实上，不要说是国术了，就算是普通的一些军事训练，就足以让一个普通人在短时间拥有很是恐怖的心理素质和身体素质

好比说之前在中原很是著名的一次恐怖事件，几个经由长时间恐怖洗脑的恐怖分子，居然能够在一个车站手持长刀砍伤上百个逃窜的普通人，这就是一个很是典型的例子了

现实生活之中，没有接受过体能和格斗培训的普通人，实际上是很是很是很是懦弱的个体

因为现代的司法秩序的存在，绝大多数的普通人，在心田之中，往往都是没有什么太多的斗争心存在的，就算遭遇什么贫困口角，会真正动手的，也终究只是少数人而已，绝大多数的人，险些是不愿意和其他人生肢体上的碰撞和纠纷的

因为执法太过健全，因为秩序太过严谨，所有生活在秩序之下的人，自然而然就放松了对于危险的警惕，他们不去关注自己的康健，不去体贴自己的体能，而是将精神投入在如作甚自己和自己的家庭赚取更多的财富这一点之上

而也就是因为如此，哪怕只是一个手持冷武器的恐怖分子，如果被放到人群之中，就足以在短时间里造成庞大的杀伤，形成虎入羊群的效果来

而真正修炼国术有成的武者，如果手持武器的话，能够造成的破损力，恐怕就远比这些恐怖分子更高了

相比起警员和军队来说，普通的武者实在并不行怕，也不具备太大的威胁，可是警员和军队却并不是时时刻刻都市第一时间泛起的，而手持武器的武者自己，对于普通人来说，威胁就太大太大了，他们可以很随意很轻松的追上杀死那些普通人，如果泛起在人流麋集的场所，往往可以很轻松的以一己之力举行恐怖的杀戮

恐怖分子的界说，从来都不是单纯意义上依靠个体的善恶去做出定论的

真正决议一个个体是不是可以被认定为恐怖分子，最基础的条件实在照旧这小我私家所拥有的能力

能力强大到足以威胁的社会公共秩序，足以威胁的绝大多数普通人的生命工业清静，这样的个体就足以被界说为危险的目的，不管这小我私家自己究竟是善良照旧邪恶，都是如此

这一点，就像是这个世界上的拥有核武器的国家，对于那些没有核武器的国家态度一样

想要展什么都好，可是想要研核武器，那就不行

这无关乎所谓的善恶，只是单纯意义杜绝核武器可能引的恐怖风险，仅此而已

对于核武器这种足以洗地的武器来说，越少的人掌握这种武器，地球也就越是清静，每一个国家都希望自己能够拥有这样的武器，而拥有这种恐怖武器的国家，则每一个都不希望厥后者再拥有了

说到底，这种态度自己就是无关乎善恶的，当世界的名堂形成之后，任何试图打破这种名堂的国家，都市受到强力的制裁