第一千九百八十章（1/2）

乱石神殿。

许多时候，忠诚不代表就是正义的，起义也不代表就是邪恶的

所谓的良禽择木而栖，良臣择主而事，就是这样的原理

许多时候，是非对错是没有绝对的看法的

对于臣子来说，是选择忠诚照旧选择起义，本质上来说，不仅仅和帝王对于自己的态度息息相关，同样也和自己的能力有很大的关系，如果主强臣弱，那么自然是君臣和谐，而如果是主弱臣强，那么自然免不了要有倾覆

就像是许多时候，所谓的起义行为，究竟是不是正义，许多时候也是要看许多先决条件的

好比说，一个国家如果国泰民安，风调雨顺，人民都能够安身立命，帝王也足够宽厚，那么在这样的情况下，还要选择谋反的人，多数是会被认为是贼寇，是不被人们所认同的反贼

而反之，如果帝王昏庸无能，官员又贪污严重，同时又有天灾民不聊生，那么在这样的情况之下，选择所谓的起义也就不算起义了，而应该可以算得上是一种革命，也就是所谓的起义

这样的行为，自然而然算得上是一种正义了

人与人之间的关系，实在也是如此的

许多时候，人们总是感伤所谓的人情冷漠，可是本质上来说，冷漠的并不是人情，只是因为人与人之间陪同着时间而发生的身份职位权利财富等等方面的差异，而这些差异自己，就足以让人们自然而然的相互疏远

在现实生活之中，有些人在学生时代的关系很是的要好，可是一旦踏入社会几年之后，就会逐渐变得不在联系，究其原因，实在无非就是在步入社会之中，相互的身份职位开始逐渐发生差距，在这样的前提之下，双方的友谊也自然而然会发生微妙的改变，许多时候处在优势职位的人，反倒对此不会太过介意，可是那些逐渐被拉开了差距的劣势一方，则往往会自然而然的因为种种各样的原因而选择疏远那些获得了乐成的挚友

究竟，生活水平，朋侪圈子等等都拉开差距的时候，往往是很难能够有相对同等的心态去举行相同的，而人与人之间一旦有了阶级之分，也就自然而然很难真正成为朋侪

就像是鹿鼎记之中，最初的时候，韦小宝和康熙是很是要好的朋侪，这种朋侪关系，一直维持到康熙逐渐长大变得成熟，一直维持到韦小宝的官位不停的提升，当他们都各自生长起来之后，相互存在的天然差距，就自然而然让他们的友情变得淡薄，究竟，帝王终究是不能有朋侪的

因为朋侪自己就意味着身份层面上的对等，而在普天之下，没有任何一小我私家，是可以在身份层面上和帝王相互对等的

所以帝王注定不会有属于自己的朋侪

天子为什么总是要自称寡人，就是这样的原理

在普通人的世界之中，也经常会有人因为对于老板的不满而选择告退

许多年轻人在和上司的交流之中，一旦发现相互的理念不合，就会直接选择辞去自己的事情，究其原因，就是因为他们不愿意去给那些蠢货打工

不管是在什么样的情况下，强者总是不愿意去听从于弱者的

无论双方的关系何等密切，这都是一种一定的现象

一小我私家想要服人，总是要有自己足以让人信服的地方

要么是财富，要么是职位，要么是小我私家魅力，等等等等

如果一小我私家一无所长，那么是无论如何也无法让其他人听从自己的

人与人之间的关系，自己就是会陪同着时间发生变化的

就算在一段时间之内双方处于一种隶属关系，可是当从者生长起来，生长到一定高度的时候，这种隶属关系就自然而然的会发生变化，而且这种变化自己，是不以人的意志作为转移的

就像是许多原本隶属于国家的觉醒者，最终却选择了脱离国家的掌控，究其原因也就是如此

这无关乎所谓的道德，也不是所谓的起义，只是单纯意义上源于强者自身的态度转变而已

不管在什么样的世界之中，强者总是拥有种种各样的特权的，同样的，他们也需要肩负种种各样的责任

一个个体越是强大，他们需要肩负的责任自然也就越大，就像是美漫之中经常会说到的一句话，气力越大，责任也就越大

可是实际上，在这一点之外，尚有一点至关重要，那就是责任越大的同时，也应该拥有和气力与责任相互匹配的权利

这一点，毋庸置疑

权责权责，有权利自然要肩负责任，需要肩负责任的人，自然应该要掌控相应的权利

这两者自己就是密不行分的