第一千九百六十四章 所谓人道二十（1/2）

乱石神殿。

这个世界上，许多人都厌恶特权

然而，特权却恰恰是人道之中最重要的一部门

许多人总是致力于追求公正公正，可是实际上，他们认知之中的公正和民众，许多时候恰恰就是对其他人的不公

公正和公正，自己就不是一件绝对的事情

而事实上，这个世界上所有厌恶特权的人，本质上来说，都不是厌恶特权自己

恰恰相反，这个世界上的绝大多数的人，都是认同特权存在的

许多之所以厌恶特权，只是单纯意义上因为那特权不属于自己

仅此而已

因为不属于自己，所以才会厌恶

他们厌恶的并不是特权，而是那些不被自己拥有的特权

只有自己不能拥有特权的时候，他们才会希望自己和其他人是同等的

而恰恰相反，当他们自己拥有特权的时候，他们就绝对不会去追求什么所谓的同等了

说到底，在这个世界之上，绝大多数的人都是屁股决议脑壳的，坐在什么样的位置上，就自然而然会用什么样的方式去思考

哪怕是极端邪恶的仆从制度自己

人们在抨击谴责这种制度的同时，又有几多人或多或少的在心田之中羡慕那种所谓仆从主的生活方式呢肯定是有的，而且绝对不在少数，说到底，许多时候，人们之所以厌恶特权，基础的原因，不外只是求而不得，仅此而已

事实上，从某种意义上来说，特权的存在，恰恰也是人类前进的动力所在

就是因为存在有所谓的特权，就是因为存在有所谓的品级制度，所以人们才会起劲的提升自己，才会起劲的让自己变得越发强大

无论是财富，权利，又或者是身体，都是如此

因为只有变得越发强大，才气拥有更多的其他人所不具备的特权，才气够享受更多的其他人所不能享受的生活

从某种意义上来说，人们虽然厌恶特权，可是如果让人们在一个没有特权，没有人情的世界之中，恐怕没有人会愿意接受

因为在怎样的世界之中，人类自己就已经不是最高的主宰了

在这样的世界之中，所有的一切，都将会凭证规则运转，酷寒的规则将会酿成一切的主宰，所有小我私家的意志都市变得失去意义

所有的人，都市酿成酷寒的齿轮，只能够在在特定的位置上肩负特定的事情，所有人都只能一心为公，没有人可以拥有自己的一点点私心，也没有人可以掌握特权

在这样的前提之下，越是拥有权利的人，越是会酿陋习则的祭品而失去任何的自由，他们的一言一行都市酿陋习则的隶属品，他们只能遵照牢靠的行为模式去生活，只要有一丝一毫的逾越，就肯定会受到规则和秩序的制裁

就像是现实之中，理论上来说，官员们对于道德要求，往往要比普通人高得多

对于普通人来说，仅仅是道德问题的问题，可是如果放在官员的身上，就可能会酿成足以让官员倒台的事件，好比说所谓的风化问题，就是属于较量典型的例子

同样的原理

普通人开车在马路上，遇到行人需要资助送医院的时候，就算不停车直接开走，充其量也不外智慧面临道德层面上的指责，以为这是一种漠不关心的行为，可是如果这个路人确实有自己赶时间的理由，那么绝大多数的人都市体谅这种行为，究竟，并不是每一小我私家都有义务和责任去为其他人牺牲自己的时间的

可是，如果是武士或者警员，那么情况是就完全差异了

武士或者警员如果在大街上漠不关心，就不仅仅是单纯的道德层面上的问题了

从某种意义上来说，这种行为自己，就已经足以组成一定的处罚条例了

因为武士也好，警员也好，自己都是秩序的守护者，他们的天职自己，就有掩护人民群众生命工业的义务，纵然他们自己有很是很是很是重要的责任在身，面临这种情况，如果视而不见，都肯定会受随处罚

从某种意义上来说，如果生活在一个当权者自己不能享受特权的世界之中，那么成为当权者这件事情自己，就会酿成一种吃力不讨好的事情

又要为了普通人的生活劳心劳力，做好了是理所虽然的事情，可是如果没有做好，则又要受到责难，这样的事情，自然是很难获得太多人的青睐的

而反之，在有特权的时代就差异了

当权者们拥有比普通人更大的责任，有更多的义务，所以自然也需要更多的特权去抵充掉他的支付