第一千九百六十三章 所谓人道十九（1/2）

乱石神殿。

正义和邪恶之间，自己就并不停对

对于一群人来说是正义的行为，对于另外一群人来说，就可能是邪恶的

就像是对于战争的双方来说，双方都是在为相互的正义而战，说到底，在战争竣事之前，没有谁是真正正义的，也没有谁是真正邪恶的，事实上，就算是在战争竣事之后，他们所代表的也依然是双方的正义

无非就是成王败寇而已

从执法的层面上来说，这个世界上的许多事情，实在都是有明确的对错是非的

就像是执法会明确划定所谓的叛国是一种严重的罪行

可是，如果从人道的角度上来说，所谓的叛国自己究竟是不是罪，或者是不是一种错误，就另当别论了

如果一个国家自己制度很是的完善，国泰民安的情况下之下，任何的起义者自己，都是这个国家的罪人，不管是从人道的角度上来说，照旧从律法的角度上来说，这一点都不会有任何的改变

哪怕这个起义者自己足够的英明睿智，也不行能改变这种本质

究竟，对于黎民来说，在一个统治者足够优秀的情况下，任何试图颠覆通知的起义者，都是足以对他们的生活造成扑灭性攻击的恶魔一样的存在，可以说是人人得而诛之的状态

而反之，如果一个国家已经逐渐变得**而又腐朽的话，那么情况就差异了，在律法的层面上来说，起义者或者革命者依然是罪不容赦罪大恶极的存在，可是从人道的角度上来说，他们的行为却又会被定位是正义的行为，从而获得绝大多数人的支持和认同

所谓的得道多助失道寡助，就是这样的原理

人心的气力自己就是无形无相，可是却又实实在在的存在着

人道的角度上来说，所有的顺逆和是非，许多时候无非都是有人心去决议的

一件事情究竟是对照旧错，都是需要看这件事情究竟出于什么样的情况之下来决议的

这个执法的世界之中，对和错是纯粹的看法

可是在人道的世界之中，对和错自己却是相对模糊的看法，而且是会凭证人心做出改变的

如果一件事情，绝大多数的人认为是正确的，那么这件事情就是正确的，而反之，如果一件事情，绝大多数的人认为是错误的，那么这件事情就是错误的

许多时候，许多所谓的专家教授，都提倡所谓的依法治国的理念

可是在现实之中，不管是在什么国家之中，本质上都不会是以法治国，更多的时候，往往都是以人治国

是的，以人治国

只管差异的国家都有自己的执法，可是不管是什么样的执法，本质上来说，却都是为了人自己去服务的

不管是什么样的执法，都不行能湮灭掉人性独立的存在

执法自己是无情的存在

是酷寒的秩序

可是缔造执法的，使用执法的却始终都是人，而并不是酷寒的机械

也就是因为如此，所以这个世界上绝大多数的法治社会，本质上来说，实在照旧人治社会

社会之中的种种各样的事务，说到底照旧需要通过人去举行治理的

执法也好，种种各样的规章制度也好，说到底也都是为了人去服务的

而这也是所谓人道的基础所在

也就是所谓的以人为本

现实之中，许多人总是会吐槽那些上位者的特权，总是会吐槽那些拥有财富拥有权力的存在，总是会吐槽现实之中因为特权而引发的种种各样的不公正

现实之中，许多人总是希望那些贪官污吏都受到执法应有的制裁，许多人总是希望每一个领域都能够遍布阳光，不再有那些令人作呕的潜规则的存在

不，与其说是许多人，到不说是这个世界上绝大多数人的不享受特权的普通人，往往都抱有着这样的想法

许多人总是会诉苦现实之中的种种的不公正，许多人总是会诉苦现实生活之中的种种不如意，许多人总是会诉苦现实生活之中的种种不公正

这个世界上的绝大多数不享受特权的人，总是会时时刻刻希望自己能够获得应有的公正

是的，公正

公正两个字说起来简朴，可是实际上实践起来，却恰恰是最难题的