第一千九百六十章 所谓人道十六（2/2）

而另外一个一类人，则恰恰相反，是社会上最高层的上流人士

这一类人，往往自己都拥有强大的野心，所以他们之间的拼斗和厮杀，往往比普通人要猛烈得多，虽然许多时候并不相识三教九流那样刀刀见血，可是却又是真正意义上能够给人一种无声之处听惊雷的恐怖

至于绝大多数的社会中层人士，则往往是属于最典型的善良守序阵营的成员

他们不会惹事，也不会怕事

这一类的人，往往是最切合所谓中庸之道的一群人

执法之中的所谓对错，仅仅只是建设在所谓是否违法的基础之上

所谓法不克制为准行，就是这样的原理

只要是执法不克制的行为，就是可以去做的事情，不管这件事情究竟是何等的不合理，都依然是可以去做的

而反之，只要是执法克制的行为，哪怕这件事情自己很合理，就一样不能去做

然而，执法说到底，只是规范了人的行为，可是却不能真正影响到人的思想

可是人道就完全差异

人道引导的是人心，是人性

什么事情是应该做的，什么事情是不应该做的，什么事情是对的，什么事情是错的

在执法之中许多事情或许是很模糊的，可是在人道的秩序之中，却又往往是清晰明确的，因为每一小我私家都市给出自己的谜底，每一小我私家都市有清晰的对于一件事情的认知

一小我私家如果被人殴打成为重伤，在执法上来说，打人者肯定是冒犯了执法，而且需要肩负一定的刑事责任的

可是从人道的角度上来说，却必须要详细剖析这小我私家被打的原因，来判断打人者的行为究竟是正义的照旧邪恶的，究竟是正确的照旧错误的

举一个的简朴的例子来说

如果被打的人，只是单纯和对方发生的口角的情况下，就被殴打到重伤，那么打人者无疑是会受到谴责的，究竟一言反面就打人这样的行为，不管在什么地方，都是不会获得认同的

虽然，这里的单纯的口角，实在也是分成差异的情况下的

如果被打的人，出口成脏的同时，还涉及到了对方的家人甚至怙恃的话，如果说出来的话实在是太难听，那么照旧会有一部门人的以为这小我私家被打是活该的，究竟侮辱其他人的家人这样的行为自己，实在也是很是恶劣的

而如果只是普通的口角的话，显然照旧打人者一方越发理亏一些

而同样的原理，如果被打的人是一个小偷，那么绝大多数的人，就不会一面倒的去谴责打人者了，至少会有一部门人的人，以为打人者打人虽然差池，可是如果工具是小偷的话，似乎也并不是能明确的，概略来说，也是可以体谅一下的

虽然，如果伤势过重甚至面临死亡危险的话，绝大多数的人，依然会认为打人者的行为照旧有些过激了

而如果被打的人，是一个拐卖人口的惯犯或者人市井的话，那么恐怕打人者就不会获得任何谴责了，不仅仅打人者不会获得谴责，绝大多数的人恐怕都市以为打人者打得好，以为打人者的行为是一种英雄行为，甚至发生一种希望打人者能够打死对方的想法

而在这个历程之中，所以试图谴责打人者行为过激的人，可能都市被人唾骂，可能都市被人藐视，可能都市被人厌弃，执法的制度，在这样的事件眼前，可以说是毫无意义的

事实上，不要说是殴打成为重伤了，就算是把人市井活活打死，也没有人会以为这是一件何等严重何等恶劣的罪行，只要确认没有打错人的情况下，没有人会以为这样的行为是一种错误的行为，纵然这种行为自己肯定冒犯执法，可是却依然是一种英雄的行为

同样的原理，有人因为家里被强拆而怒杀主导事件的官员，最终获得死刑，只管从执法的层面上来说，死刑的量刑并没有什么问题可言，可是从人心的角度上来说，主导强拆事件的官员，自己也可以说是死有余辜的，这一点也是毋庸置疑的事情

所谓的公正自在人心，就是这样原理

实在所谓的公正，本质上来说，实在也就是人道

实在不管是什么样的事情，不管舆论的倒向究竟如何，人们的心田之中，总是会有最准确最真实的判断的

这种判断，也就是所谓的公正

这种判断，也就是所谓的人道

人的道德水平越高，社会的生长水平越高，这种公正的尺度也就越是准确，这种人道的尺度也就越高