第一千九百五十八章 所谓人道十四（1/2）

乱石神殿。

人和人之间的看法，自己就是存在有差异的

也就是因为如此，所以有些人以为理所虽然的事情，在另外的一些人看起来，就可能是完全不能接受的事情

得失之间，许多时候往往是很难用简朴的方式去权衡对错的

就像是开顽笑的问题一样

差异的人，对于玩笑的认知和明确是完全差异的

在有些人看起来，玩笑始终是玩笑，不管玩笑自己给其他人带来的多大的贫困，只要起点是开顽笑，那么就是应该被体谅的

如果有人无法体谅，那么就会被认为是开不起玩笑的人，就会被认为是小心眼的

然而，在现实之中，却并不是人人都是这样想的，绝大多数的人，实在都是不太愿意接受那些带有显着恶意的所谓玩笑的，玩笑这种工具，自己也是有尺度的，凌驾了一定的尺度的玩笑，也就已经不是所谓的玩笑的，而是一种敌对的恶意的行为

许多人，显着存在情商层面上的缺失，所以往往很难正确分辨出所谓的玩笑和恶意之间的区别，这样的人，是很难有真正的朋侪的

虽然，也有一部门人，他们自己就喜欢将自己的快乐建设在别人的痛苦之上，看到比人不开心，他们自己就会以为开心，以为满足，而如果别人体现出对于他们行为的反感，他们则会大义凛然的说对方是小心眼，对方是开不起玩笑的人

然而实际上，这样的人自己，往往也是属于开不起玩笑的类型，他们能接受自己用恶意的方式去开其他人的玩笑，可是却往往很难接受其他人用恶意来开自己的玩笑

己所不欲，勿施于人的原理，许多人都听过，可是许多人却往往都很难做到这一点

执法的尺度是牢靠的，可是人道的尺度，却往往是很难被恒定下来的

差异的国家，差异的地域，有差异的风土人情，有差异的人道规则

在一些地方罪大恶极的行为，在另外的一些地方，或许会被视为是理所虽然

好比说像是在一些落伍的部落之中，还依然保留着食用死去亲人大脑的习俗，又或者是在特定的时间在特定的区域，果真的举行的拍卖，等等等等

这些在文明社会看起来匪夷所思甚至可以说是完全无法接受的习俗，在当地人看起来，却是稀松寻常，就算是不喜欢这种习俗的人，也不会对此体现出太多的厌恶

虽然，越是文明的国家，越是文明的地域，在人道的尺度尺度上，也就越高

科技文明越是蓬勃，人们在人道秩序的尺度，也就会被制定的越高，人们需要遵守的人道规则也就会越多

从野蛮到文明的历程，实际上就是一种物资富厚之后所发生的改变

在物质资源匮乏的时代之中，争夺资源自己，就是一种生存的必须，在这种前提之下，所有的杀戮阴谋掠夺，都可以说是理所虽然的事情，因为这一切都是为了生存而已

为了生存而做的事情，是没有任何可以被指责的理由的

然而，在一个文明生长到一定高度的时代之中，清静和谐就酿成了一种主流思想，哪怕竞争依然绵延不停，哪怕在一些地域依然战争频发，可是这却并不影响人道秩序的建设

随着资源不停的累计，人类也就自然而然会变得越发的文明，这是一件理所虽然的事情

所谓的仓廪足而知礼仪，就是这样的原理