第一千九百四十七章 所谓人道三（1/2）

乱石神殿。

说到底，人道的本质照旧建设在人的身上的

什么样的理念是正确的，什么样的理念是错误的，说到底照旧由人去做出裁决

而能够决议人道规则的人，则往往是那些人群之中最强大的存在

强者才气够制定规则，这是不管在什么样的领域之中，都不会改变的真理

所谓的正义肯定会战胜邪恶，这句话自己是正确的

可是正义和邪恶由什么人来界定呢

说到底无非照旧胜利者而已

简朴来说，正义肯定战胜邪恶，这句话之所以建设，恰恰是因为所有的胜利者，才真正能够代表正义

就像是史书永远都是有胜利者去书写的，所有胜利者在史书之中，永远都是正义的形象

就像是同样是所谓的造反行为，如果造反最终乐成了，那么就是推翻虐政的正义行为，而反之，如果造反失败了，那么自然而然就酿成了所谓的霍乱山河的贼寇，自然酿成了人人得而诛之的工具

许多时候，许多事情，往往是很难去分出对错的，决议一件事情对错的，往往也只最终的效果而已

胜利的一方，就是所谓正义的一方，而失败者自然是成为邪恶的一方

所谓的成王败寇，就是这样的原理

实在战争自己，代表的就不是一方的正义，而是双方的正义

不管是什么样的战争，本质上来说，军队们代表的都是自身国家的正义

守卫领土自然是一件正义的事情，可是哪怕是侵略战争的发动者，实际上从他们自己的角度上来说，他们的行为也是正义的

原理实在并不庞大，正义自己就是相对的看法，而并不是绝对的看法

就像是一个成年人，走在马路上，看到一个小孩子手中持有一把尖锐的长剑，那么对于成年人来说，他第一反映肯定是会以为，小孩子手上拿着足以致命的危险武器，是一种很是危险的状况，作为一个成年人，虽然有义务要保障自己和对方的清静，而解决问题的要领，自然就是将这把尖锐的长剑从小孩子的手里抢走，究竟相比起小孩子来说，成年人自然越发理智，也越发适合掌握致命的武器

实在所谓的匹夫无罪，怀璧其罪，就是这样的原理

许多的侵略战争的源头，也就在此

而有些时候，侵略自己就是没有原理可以去讲的，对于任何一个国家来说，资源的分配自己是先天的，可是一个国家是否配得上自己拥有的资源，是否拥有足以守护自己资源的军事气力，则是需要通事后天的生长壮大来实现的

当一个国家的军事气力，生长到了一定的高度，自然就会想要拥有更多的资源，而当他们发现一些国家，自己拥有大量的资源，可是却没有足够守护资源的气力的时候，甚至是在疏弃这些资源的时候，他们自然而然就会发生掠夺的想法

这种想法自己，实在是无可指责的

就像是一个漂亮的女人，温柔善良，善解人意，这样的人，总是能够让绝大多数的人喜欢的

然而，如果这个漂亮的女人，嫁了一个五毒俱全的老公，然后天天受抵家庭暴力，这样的事情如果曝光了，恐怕绝大多数的男子，都市感应义愤填膺，甚至会有不少人愿意从这个垃圾男子的手里拯救这个可怜的女人

在这种时候，这种横刀夺爱，就不再是一种不道德的行为了，反而会被认为是一种正义的行为，而且获得绝大多数人的认同

同样的原理，在国家的层面上来说，一个资源稀少的国家，如果想要生长起来，就势须要拥有属于最近的资源产地，而如果他的邻国，是一个地大物博，可是却又缺乏足够军事气力的国家，那么自然而然就会成为他们侵略的目的，说到底，这也就是一种所谓的正义了

所谓的天予不取，反受其害，就是这样的原理

虽然，战争是否正义，许多时候实在说到底也是看效果而一定的

成王败寇的规则，在这种时候，起到的是决议性的作用