第一千九百三十九章 秩序二十四（1/2）

乱石神殿。

人道是一种很玄妙的看法

许多时候，执法和道德之间的区别，也就在于人道与否

一件事情，究竟在绝大多数人的眼里看起来是对是错，很洪流平上来说，就要看这件事情究竟是不是切合人道

只要是切合人道的行为，无论这个行为究竟是不是违法行为，也都市获得人们的认同，而反之，不人道的行为，哪怕是正当的，也会受到厌恶和谴责

就像同样是杀人，因为一己之私而选择杀人的杀人犯，和那些被欺压到穷途末路之后，只能被迫还击杀人的犯罪者，虽然是完全差异的看法

许多时候，后者的行为是可以被明确，可以被认同，甚至会被认为是一种民怨沸腾的做法

而反之，前者往往总是让人厌恶的，尤其是因为鸡毛蒜皮的小事情，就做出杀人恶行的人，绝大多数人都市对他们敬而远之

许多时候，执法判断的仅仅只是是否有罪，可是普通人看一件事情，更多的却只是看是非对错

是否有罪是有一个明确的尺度的，可是是非对错，却是差异的人会自然而然的有差异的看法

同样的一个犯罪行为，有的人会以为量刑过重，有的人会以为量刑过轻，说到底就是差异人对于一种行为的危害水平认知差异，以为而危害严重的，自然是希望让犯罪者受到重罚，而反之，如果以为危害一般的，则又会以为过重的处罚会引起不须要的社会恐慌

虽然，虽然人道自己并没有明确的尺度，差异的人，对于同样的事情，也会有差异的看法，可是不管怎么样，绝大多数的人的认知倾向却照旧相同的

那也就是身为一小我私家最基本的对于是非对错的认知

简朴来说，就是同样的事情，如果一小我私家是做错了，那么无论是什么，至少在这个大偏向上是不会有判断上的错误的，区别也只是会以为犯下这样的错误，究竟是罪有应得照旧，情有可原，可是不管怎么样，错了就是错了，这一点是不容许改变的，也没有人会对一个显着犯错的行为去举行开脱

虽然，人道秩序的本质，和执法秩序终究照旧存在有很显着的区此外

人道之中正确的行为，许多时候并纷歧定是正当的，而司法之中不违法的行为，许多时候也并不是一定就是切合绝大多人的价值看法

而人类生长的历程，实在就是这样一种人道和执法之间相互融合的历程

最终，只要人道和执法相互融合，酿成切合人道的行为就正当，不切合人道的行为就违法，如果一个社会到达这样的文明高度，那么许多的纷争和意识形态上的分歧，也就不复存在了

原理实在并不庞大，可是想要真正做到，却照旧一件很是很是很是难题的事情

原因很简朴，说到底，人道说到底是很难单纯去形貌对错的，差异的人，对于同样事情的看法和尺度也并不相同，事实上，也就是因为如此，所以才会有所谓执法的存在，执法的存在，说到底就是给所以的是非对错，给所有的道德看法，定下一个尺度来

虽然，执法也是需要不停的通过时间去举行修正的，人的道德看法也会随之时间的推移，不停越发的趋向于真正意义上的人道

从某种意义上来说，任何一种社会秩序，最终的目的实在都是一种人道秩序

所谓的人道，本质上来说，就是切合一切人的行为理念的规则

所谓的人道，一定是切合绝大多数人的行为和理念的

一定是一种哪怕不需要广而告之，也可以让绝大多数人自然而然去遵守的规则

而只要是遵守了人道秩序，就一定会让人发生身心上的满足和愉悦，而执法最终的终点，也肯定是和人道完美的意义上的契合

而在许多时候，人道这两个字，也是直接就代表了绝大多数人在人生之中最基本的一种需求，那也就是所谓的交配和繁衍的历程，为什么将交配和繁衍的历程，称之为是人道，本质上来说，就说明晰人道代表的就是身为一小我私家来说，最基本的诉求

生存和繁衍，是所有动物配合的一种基本需求