第一千九百三十八章 秩序二十三（1/2）

乱石神殿。

人道的本质，说到底照旧建设在人道秩序的基础之上的

而纯粹意义上的战争恰恰是不受人道秩序统领的领域

因为所有的秩序，本质上都是建设在生存和自由的前提之下，而纯粹意义上的战争却足以摧毁这两者，战争有着更高的优先级，是所有秩序的基础

虽然，在现实生活之中，纯粹意义上的战争是很少的，所有绝大多数的战争之中，不管是士兵也好，照旧将军也好，也总是会遵循一定的人道主义，绝大多数的战争，都是在有限度规则之下的战争

这种战争自己，并不以亡国灭种作为战争的战略目的，所有双方在战争之中都市有所克制，不会轻易的做出残酷残暴的行为

而一旦在战争之中，双方开始使用做出一些残酷残暴行为的时候，就意味着战争的本质已经从秩序之下的战争转移到秩序之外的战争

也就是说，这种战争，往往是一种生死生死的战争

而在生死生死的战争之中，任何的手段都不会被认为是邪恶的，任何的盘算无论何等残酷，也都市被认为是正常的，因为求生自己就是人类的本能，为了生存下去，任何的事情理论上来说都是不违背道德的

所谓的兵不厌诈，实在从某种意义上来说，就是这种理念的极限

任何狡诈残酷甚至是丧心病狂的行为，只要是为了这一种战争的胜利，都是无可指责的

因为在生死眼前，没有任何的道德和规则是阻止一小我私家又或者是一个国家求生的**的

虽然，当文明到达一定的高度之后，就算是战争，也会受到人道秩序的统领，人们会自然而然的约束那种威力庞大的武器，只管在战争之中淘汰不须要的伤亡，淘汰不须要的破损，条件允许的前提之下，也会遵守世界的条约，优待那些俘虏们

说到底，这也是一种人道的体现

战争自己并不人道，可是战争之后的清静，却闪耀着人道的辉煌，从某种意义上来说，战争自己虽然并不人道，使用战争的方式，去获得一段时间的清静，这却也是一种人道秩序的体现

加入战争的国家，在战争之中展现出自己国家的国力，然后让那些原天职配不公正的资源，获得重新的分配，这恰恰也是人道秩序的一种体现

所谓能者上不能者下，如是而已

虽然，回归到正题之上

人道的看法，实在是很模糊的

可是绝大多数的人，却都可以分辨得出，一件事情究竟是人道的照旧不人道的

究其原因，就是看这件事情，究竟是不是切合绝大多数人的道德和价值看法

有些时候，道德看法本和价值看法就会发生冲突，而真正意义上的人道秩序，就是要权衡这两者之间的冲突，使得两者可以获得高度的统一

是的，高度统一的状态

就像是现实世界的执法和道德之间的冲突一样

本质上来说，不管是执法照旧道德，都是人道秩序的一种体现，而这两者本质上来说，形成的看法也应该是一致的

也就是说，违法的行为肯定不道德，不道德的行为也肯定或多或少冒犯执法

然而，现实之中，却总有一些道德和执法层面上的冲突存在

而这些道德和执法层面上的冲突，从某种意义上来说，就是一种非人道的状态

所谓黑白之间的灰色地带，就是这种典型

举一个简朴的例子来说

像是卧底这种职业，就是一个最典型的例子

许多人看那些警匪剧，看到那些卧底的桥段，都以为很是的过瘾，以为很是的刺激，可是实际上，从某种意义上来说，卧底这个职业，自己就是一种游走于犯罪和守法之间的职业，对于卧底的警员来说，这实在是很是很是很是很是不人道的一种事情