第一千八百三十九章 真我三（1/2）

不管是什么，在追寻真我的蹊径之上

自由都是一个不行或缺的因素

只有保持在绝对自由的前提之下，人才气够去追求属于自己的蹊径，才气够真正意义上的自我实现，才气够真正意义上的算的是在追寻真实的自我

虽然，自由这种看法，自己就是很是宽泛的

曾经有人说过，所谓的自由，并不是想做什么就能够做什么，而是不想做什么就可以不去做

这种看法，从某种角度上来说，也确确实实体现出了某种水平上的自由

不外，这样的自由，从某种意义上来说，只能够算得上是最基础的一种自由而已

自由自己，也是可以分成差异的品级的

生活在社会金字塔之中的人，越是生活在社会底层的人，越是缺乏足够的自由

他们只能够凭证牢靠的生活轨迹去生活

绝大多数的时候，他们的人生轨迹和他们的家庭配景，都市泛起出相互匹配的状态

只有少少数的人，可能脱离运气赋予他们的人生轨迹，走上另外一条截然差异的人生蹊径

就像是农村里的女孩子，绝大多数的时候，她们的往往都是牢靠的，小时候虽然有时机求学，可是一旦家里肩负不起学费了，就只能早早辍学，然后将学习的时机留给自己的哥哥或者弟弟，而她们就只能开始务农或者打工，然后在哥哥或者弟弟完婚之前，她们就会被怙恃许配给一个素不相识的男子，用来换取相对丰盛的妆奁，从而保障兄弟们的婚姻生活

许多时候，这样的生活轨迹，是由不得人去选择了

绝大多数身处在这种被限定的生活轨迹之中的人，多数都是没有选择权利的，当他们一开始随波逐流的时候，就已经不再具备有主宰自己运气的可能性了

他们的人生也只有在一次又一次的别无选择之中渡过

而反之，相比起那些生活清贫的家庭来说，那些生活在都市之中的家庭，往往小孩子就会拥有更多的选择权利，在决议事情和人生轨迹的时候，他们自身也往往拥有更多的自主权，或许他们不能够决议自己未来要过什么样的日子，可是他们至少能够决议什么样的日子是自己绝对不会去过的

只管不能选择，可是至少可以否决掉一些选择，相比起那些贫穷家庭的孩子来说，这虽然就已经算得上是一种自由了

事实上，从社会的角度上来说，所谓的自由，实在也就是如此而已

不是能够选择做什么，可是至少能够选择不做什么

然而，这样的自由，距离真正意义上的自由，却照旧差了十万八千里的

原理很简朴

只管能够选择不去做一些事情，就已经能够算得上是基础层面上的自由了，可是这种自由自己，却照旧有带有选择性的

就像是对于一个权门小姐来说，政治攀亲险些是不行制止的一件事情

她们虽然可以选择从联营工具之中倾轧掉几个绝对不能接受的工具，可是却无论如何都不能也不行能将政治攀亲这件事情自己给否认了

她们可以决议自己反面什么完婚，可是却绝对不能决议自己和什么人完婚，也绝对不行能选择放弃自己的婚姻

从这个角度上来说，这样的自由，实在也是不完全的自由

虽然，能够拥有这样的自由，实在就已经是一件值得许多人羡慕的事情了

就像是一个都市里的大学结业生，他们可以不去从事一些事情，可是他们却不能不事情，前者是他们的选择权，尔后者则是他们必须要去做的事情

相比起那些必须要打工来肩负家庭的打工者来说，能够拥有这样的选择权，能够拥有这样的自由，已经算得上是一件很是让人羡慕的事情了

事实上，绝大多数的普通人，都处在这个阶段之中

是的，绝大多数身处在都市之中的年轻人，都属于这一个阶段之中，他们可以决议自己不去做一些事情，可以给自己设定好一些不行逾越的底线和原则，可是他们却绝对不能在家里混吃等死，不管是物质条件也好，照旧社会压力也好，都市促使他们自力重生，寻找事情，否则就很容易被人看不起，认为那是一种无能的体现

然而，这样的自由，却还远远不够

所谓的追寻真我，所谓的实现自我，需要的可不仅仅只是这种水平的自由而已

想要真正意义上寻找到属于自己的蹊径，那么无论是财富照旧身体的康健，都是必不行少的一部门

因为只有拥有财富，拥有康健的人，才有能够任性的资格所在

所谓有钱任性，没钱任命，从某种水平上来说，也就是这样的一个原理

只有有钱人，不受到财富的困扰，才可以遵行不行的随心所欲的行事，而只有有钱人，才不会因为自己的任性而给其他人带来困扰

事实上，只有不给其他人带来困扰的任性，才气够算得上是真正意义上对于自我的追求

否则的话，说到底无非就是无能清静庸而已

有能力不愿意去做，和没有能力做不到，泛起出来的状态实在是相似的，可是两者却有本质上的区别