第一千六百二十九章 善恶是非，皆为云烟（2/2）

不仅仅是心灵层面的真实，同时在实体上也同样的真实

而只有以真实的自我作为中心，才气给看到真实意义的世界

而这个从真实的自我。看到真实世界的历程，实在就是一种我行我道的历程

就是一种将自己的理念和想法，举行实践的行为

就是一种开发属于自己的蹊径的行为

而对于王宇来说，他所要行走的蹊径

就是真正意义上的审判之道

是的，审判之道

对于一个刺客来说，杀戮自己就是刺客所行走的蹊径

然而，同样是杀戮，差异的刺客，泛起出来的也会是完全差异的蹊径

自古以来，每一个刺客追求的理想都各不相同

只管他们接纳的手段并没有什么区别。都是纯粹意义上的杀戮

可是他们的目的和理想，却使得他们走上了一条条差异的蹊径

荆轲刺秦，并不为了小我私家的私欲，而是一种为了天下黎民，宁愿宁愿以身补天阙，虽九死尤未悔的情操

每一个刺客，代表的都是一种差异的信念

有的刺客，为了恼恨而选择杀戮，有的刺客，则为了报恩而选择杀戮。有的刺客，则是一诺千金

每一个刺客，都有自己的道

没有一个属于自己的信念，没有一条属于自己的蹊径。那么就不能够称之为是一个真正意义上的刺客

像是那些只知道收钱服务的刺客，充其量只能算是杀手而已

而王宇选择的蹊径，则是审判

审判者，原本应该是高屋建瓴的存在

原本是不行能由一个刺客去继续的

可是王宇却是一个破例

因为他足够强大

刺客虽然是阴影之中的行者，虽然擅长种种各样的谋害手段

可是，当一个刺客强大到一定水平的时候。他的谋害也就可以边成明杀

谋害和明杀，虽然是完全差异的看法

黑玫瑰古堡。

当着所有人的面杀死一小我私家，和暗地里杀死一小我私家，所起到的效果是完完全全差异的看法

就像是有人通过犯罪手段去杀死一小我私家，和法庭判正法刑之后的枪决，也是完全差异的看法

前者代表的是一种违法的行为，是小我私家私欲的一种体现，可是后者代表的却是一种公正的看法，代表着绝大多数人认同的正义

这两者是截然差异的状态

前者的发生，往往会让人心惶遽，可是后者的发生，却往往能够民怨沸腾，让人发生念头通达的感受

这也就是所谓审判的气力

同样是杀戮，谋害和明杀，代表的是完全差异的意义

谋害，代表的是不能见光的行为，这种行为自己，就代表着阴暗和卑劣，是不被绝大多数人所认同的一种杀戮方式

而明杀，代表的则是不行抗拒的秩序之力

代表的是绝对公正的强大裁决

而这也就是所谓的审判之力

同样是杀戮，谋害只会让人恐惧反感，可是在经由审判之后的处决，却往往能够让人的念头彻底的通达

而王宇追求的审判之道，本质上来说，实在就是所谓的罚恶之道

通过对于邪恶的处罚，来到让秩序恢复正常，而且让人心获得念头通达的效果

事实上，所谓的坚守良心，贯彻蹊径，说到底实在很是简朴，就是想自己所想，做自己所做，让自己所想所做，都能无所阻碍的成为现实

简朴来说，就是让自己的念头彻底的保持通达

这一点，无关乎善恶，也无关乎是非，只是单纯意义上的我行我道，仅此而已

是的，我行我道，仅此而已

在王宇的认知之中，早就已经没有了所谓守序或者杂乱，又或者善良又或者邪恶的看法

守序也好，实在也是要看界说的，如果界说的是现实之中绝大多数人认同的执法秩序，那么王宇就绝对不会是一个守序者，可是如果所谓的秩序，是王宇心田之中的底线和原则，那么他就是地隧道道很是很是纯粹的守序者

而反之，善良和邪恶，许多时候也很难简朴的界定，有些时候，一小我私家做了一件好事，可是效果却可能是邪恶的，而有些时候，一小我私家做了一件坏事，可是效果却可能是好的，本质上来说，善良和邪恶，也只是看站在什么人的角度上去看而已

就像是战争之中的两个国家，相互之间实在就是不停在转换善良和邪恶的态度，对于本国人来说，为了国家奋勇杀敌的武士，自然都是地隧道道的英雄，可是对于敌人来说，这些英勇的战士就自然而然的酿成仇寇，酿成了必须要斩杀的敌人

战争自己代表的就是双方的正义在碰撞

而从王宇的角度上来说，如果以的态度来说，那么他的一切行为就都是善的，因为他所有的行为，都切合自己的态度，可是如果被那些被他杀死的人的态度上来说，他却又是地隧道道的恶魔，魔王，是邪恶的化身

善恶自己，就是没有什么定论的

什么是善良，什么是邪恶，说到底，照旧由强者的意志去决议的，主流为善，逆流为恶，仅此而已

王宇之前不具备修正秩序的能力，也没有开发自己的蹊径，所以对于人情世故，一直都处在一种冷漠的状态之下

可是，此时现在，他却拥有了足以修正秩序的气力，同时也找到了自己一直追求的审判之道

在这样的情况下，他虽然不会放任一些自己看不外眼，会让自己的念头发生不通达感受的事情发生