第一千四百四十五章 变化三（2/2）
就像是现在绝大多数的相对较量达的国家之中，险些每一个意外死亡的人口。对于一个国家来说，都不算是什么小事的。一般的之中，如果有过十小我私家遇难，那么多数引的家伙，都不会有什么太好的下场可言……
说到底，这就是因为文明在进步，是因为社会资源在增多，所以人权也就自然而然的会被提高……
实在，这也就是一种典型的人道的变化！
在古代的时候，一个仗义疏财的游侠，纵然是灼烁正大的杀了人，只要在原理是说得已往，多数官府是会睁一只眼闭一只眼的，而官府一般管的，往往照旧以民间的刑事案件为主，这种游侠下手的案件，一般来说相识一个来龙去脉也就差不多足够了，至于追捕游侠，多数是力有未逮的……
简朴来说，古代的时候，绝大多数的衙门管的往往都是民间的纠纷，一旦涉及到了江湖恩怨，只要不闹得太太过，多数是不会脱手的……
这里的不脱手，有两个原因，第一个原因，是因为江湖和朝廷之间，一般来说，都是井水不犯河水的，所谓的江湖是江湖了，江湖人之间的恩怨情仇，朝廷是不会加入的……
至于第二个原因，则是因为从朝廷的角度上来说，纵然他们真正想要加入江湖的事情，也往往是力有未逮的，一般来说，各个地方的捕快，从战斗力上来说，照旧较量弱小的，至于军队虽然能够搪塞得了那些侠客，可是用军队去搪塞武者这样的做法，自己就是一种极端的铺张……
说到底，实在照旧羁系力度不足的问题……
如果将武林人士集中起来，和军队厮杀，那么多数武林人士会团灭，可是武林人士散布在江湖之中，如果一个国家想要消灭他们，那么需要支付的价钱将会是难以想象的……
而这也就是所谓的侠以武犯禁的说法了……
执法对武者缺乏一定水平上的约束力，自然也就很难真正做到公正，而一旦做不到公正，那么就会有无数的贪赃枉法之徒泛起，因为他们会想，既然执法自己就已经无法做到公正了，那么自己就算是贪赃枉法，也没有什么大不了的事情……
这也就是为什么古代很容易发生种种各样的有预谋的造反行为，而且动不动就被反贼们一不小心就打下一大片区域了……
然而，现代社会的情况就完全差异了，在现代社会之中，国家对于武力的掌控，远远比古代来得高，也就是因为如此，所以国家对于人道秩序，也就拥有更强大的掌控能力，也就是因为如此，所以国家才气够让人们享受到种种各样的来自于国家的福利……
而这也就是一种人道的体现了！
实在，文明的展，往往就是一种人道的展……
而人道最终的境界，实在也就是所谓的社会主义……
这一点，可以说是全人类都在追求的一种状态……
每一小我私家都不需要为自己的生存担忧，每一小我私家能够好好的在世，在衣食无忧的前提之下，去做自己想要做的事情，这也就是一种所谓人道天堂了……
在这种理想状态之下，每一小我私家都可以不需要为自己的生计而担忧，可以去做自己想要做的事情……
虽然，衣食无忧是最基本的生活状态，想要过上更好的生活。则同样需要支付起劲。通过做一些对人类社会有意义的事情。来让自己获得更好的社会福利和社会职位……
这样的一种社会，实在就是一种人道巅峰的状态了……
实在，所谓的诸子百家，又或者是种种各样的宗教国家政体，本质上来说，实在就是前人和今人们对于人道认知的一种具现化，当差异的认知一点点被完善，最终汇聚起来。一点点和真正意义上纯粹的人道完美的融合，就一定会形成一种近乎完美的人道秩序，在这种秩序的作用之下，可以到达所谓人人如龙的状态……
实在，这种人道的改变，本质上来说，实在就是人们对于世界的规则和秩序，一点一点有着越发深刻认知的证据所在了！
对于世界明确的越是深刻，制定出来的规章和律法，也就肯定会越是完善。越是不会泛起偏差，越是能够将一切的特殊情况都思量在内……
而一个真正明确的执法的法官。在量刑的历程之中，也肯定会丝丝入扣，到达一种无懈可击，让所有人都无话可说的状态……
所谓法理不外乎人情，如何能够真正掌握着有情和无情的平衡点，才是一个真正高明的法官应该拥有的境界和水准……
实在许多时候，中立角度的普通人，对于一个案件的看法，往往总是最直观也最准确的……
许多时候，许多事情，如果从一个普通人的角度上去思考，总是可以可出一些相对合理的结论的……
就像是许多的时候的是非对错，同样的事情，在差异的双方配景之下，给人泛起出来的状态也一定是截然差异的状态……
举一个简朴例子来说……
好比说，某一个新闻的标题是这样的——“某女子被扒光殴打扬弃陌头……”
绝大多数人，在看到这个标题的时候，都市情不自禁的发生义愤填膺的感受，因为这样的行为，显然是一种很是恶劣的做法，这种显着违反民众道德认知的行为，无疑是会受到绝大多数是正常的反感，甚至会极其他们的怒火……
虽然，这个世界上没有什么无缘无故的爱，也没有什么无缘无故的恨，不管是什么样的惨剧，总是事出有因的……
而实际上，一件事情的源头，将会很洪流平上决议中立者对于这件事情的看法……
如果标题是——“女子被扒光扔陌头，原配抓奸不成反被小三殴打。”那么绝大多数人都市感应恼怒，而且认为小三这样的行为，已经远远出了他们能够遭受的底线，以为这是需要被严惩的恶劣行为，这不仅仅是一种单纯意义上的犯罪，甚至是对人类道德底线的一种触及……
而如果反过来说，这个女子自己是小三，被人扒光了扔在陌头，那么虽然大多数人，仍然会以为这样的行为很是的太过，可是却照旧会有一部门人，在心田深处发生一种这女人实在也是活该的念头……
如果更进一步，如果这个被殴打的女人，是一小我私家市井，又或者是一个迫良为娼的老鸨，那么恐怕绝大多数人都不会再为这个女人的遭遇发生太多的同情心了，或许许多人还会在脑海里这样想，这样的人渣，照旧被打死算了……
同样的行为，从执法上来说，似乎罪行是没有什么区此外，可是因为犯罪念头的差异，带给人的感官也是完全差异的……
而所谓的人道，也就体现在其中……
第一种情况，是属于真正意义上非人道的行为，属于一种极端恶劣的做法，应该受到严厉的制裁……
第二种情况，同样并不人道，同样应该受到一定水平上的处罚，可是思量到事出有因，这种处罚的力度应该酌情减免……
至于第三种情况，只管行为并不人道，可是相比起对方的罪行来说，这种行为就算不上是什么不人道的做法了，正常的情况下，是不行能因此做出任那里罚的……
实在一般来说，纵然是在现代的司法制度之下，绝大多数的警员照旧能够分辨得出其中的区别，而且划分做出正确的执法的，而这也就是一种人道秩序的体现了……
每一种犯罪行为，总是或多或少的有念头的存在的，如果念头合理，那么所谓的犯罪行为的罪行也就会轻上许多，而反之，如果念头不合理，那么犯罪就是真正意义上的犯罪……
这一点，实在在一些外洋的执法之中，往往并不少见，好比说在一些国家的执法之中，如果有人私自进入别人家里，被人用枪打死也是活该，又或者是在一些国家，如果捉奸乐成之后，就算是打死奸夫也不算是违法行为，实在，这也就是一种法理和人情之间的平衡了……
一个真正合理的秩序，总是能够严丝合缝的去解决处置惩罚秩序之中发生的任何问题，而且让绝大多数的人都感应心服口服，念头通达……
而如果某一种秩序，总是让人以为念头不通畅，总是让人发生郁闷压抑的感受，那么要么就是这个秩序自己泛起了庞大的问题，要么就是维护秩序的人犯了错误！(未完待续!
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