第一千九百零九章 战斗二十四（1/2）

乱石神殿。

地精们最大的悲痛，就是出生在一个强者林立的世界之中

这种悲痛，从某种意义上来说，可以说是他们种族天然的悲痛

纵然他们起劲的试图扭转这种悲痛的状况，可是这种悲痛自己，却是不行抗拒的

在幻世的世界之中，阶位代表的不仅仅只是单纯意义上强大的气力而已，同样尚有对于世界以及规则的认知

高等地精们纵然能够跨越种族的缺陷，让自己获得高阶强者所具有的气力，可是在对于世界以及规则的认知层面上来说，比起真正意义上强者来说，却又是严重不足的

也就是说，他们的气力，仅仅只是单纯意义上在数据的层面上到达了和阶位匹配的水平，可是在对于气力的明确和认知之上，却照旧出于一种空缺的状态之下

而这种空缺，对于地精一族来说，则是足以致命的

气力足够强大，可是却又没有足够的境界，没有清晰的对于世界的认知，那么这种气力自己，就是虚无的

举一个简朴的例子来说

就像是在现代社会之中

科技自己是一种很是强大的气力体系，这一点，从武器系统的变迁，就可以很容易得出明确的结论了

可是，无论现代社会之中，武器变得何等的强大，在面临差异体系的存在的时候，却往往会显得无比的懦弱

好比说，幽灵的存在

在许多的鬼片之中，都经常会有这样的桥段，一个普普通通的普通人，在死亡之后酿成了厉鬼，就可以轻轻松松的杀死现实之中的人类，而人类对于幽灵的存在，却毫无措施

只管所以的鬼片从某种意义上来说，只是人类理想的产物

可是，如果从现实的角度上来说，却也足以说明一件事情

那就是，纵然在一些体系之中很是弱小普通的存在，可是在另外一个气力体系之中，却可能无比的强大

幽灵的传说，自古以来皆有

东方人也好，西方人也好，都有许多关于鬼神的听说

在人类的认知之中，鬼神的存在，自己就是属于不行抗拒的一种气力，他们能够穿越实体，他们能够吸收活人的阳气，他们能够引发种种各样的理想，在人类的理想之中，他们险些是无所不能的存在

事实上，也就是因为如此，所以才会有所谓羽士僧人的存在，对于古代的僧人羽士来说，处置惩罚神鬼之类的事情，可以说是他们的本行，纵然是在现代社会之中，寺庙也好，道观也好，赚钱财富的主要途径，依然照旧从事种种各样的白事

纵然现代社会，人们对于许多的鬼神之说已经不再那么的认同，可是绝大多数的人，对此却照旧一种宁愿信其有，不行信其无的态度，许多时候，祭拜先人的行为，本质上来说，早就已经不是单纯的因为对死人的祭祀，更多的只是给那些活人看到自己的态度而已，孝道自古以来，一直都是中原文明之中最重要的一部门，也是最闪耀的一部门

相比起现实的高科技世界，鬼神的世界似乎总是神秘而又古老的

然而，无论现实之中的人们，掌握着何等高明的科技，却依然无法反抗鬼神的气力

哪怕是一个小小的幽灵，似乎对于普通人来说，都足以造成致命的伤害

甚至在一些东方的小国家之中，尚有一些被赞美为专门反抗鬼神的阴阳师的存在

从某种意义上来说，阴阳师或者羽士僧人这样的职业的存在，就可以看得出人们对于鬼神这种未知存在的敬畏之心了

然而，实在仔细想想的话，不管在什么样的世界之中，总是会有和文明相互匹配的体系存在的

人类的社会之中，科技称王，财富称王，权利称王，差异的人，处在差异的社会阶级之中，泾渭明确

那么在鬼神的世界之中，却一定也有他们自己的气力体系，和气力品级