第一千九百零六章 战斗二十一（1/2）

乱石神殿。

真正的强大，是受到任何时代配景影响的强大

从某种意义上来说，气力和境界的看法，实在并不难以明确

气力的强大，是一种秩序规模之内的强大，而境界的强大，则是一种超出了秩序自己的强大

气力仅仅只是在一个体系之中权衡尺度，可是境界却可以放到任何一个体系之中去举行横向的对比

打一个比分的来说

在现实世界之中，财富是气力的一种详细体现，甚至可以说对于绝大多数的人来说，财富自己就是一种恐怖的气力，拥有财富的人，就可以自然而然的拥有这个世界上的一切，理论上来说，这个世界上是不存在财富无法购置的工具的，如此存在，也只是使用财富的人，没有找到正确的购置方式而已

理论上来说，不管在什么样的前提条件之下，财富只要被合理的去使用，总是能够让拥有财富的人，到达一种心想事成的田地的

然而，财富这种工具，却仅仅只是现实世界之中的“气力”，如果换一个世界配景来说，这种“气力”也就不复存在了

究竟，财富自己，说到底是一种秩序的产物，只有在秩序存在的世界之中，才有所谓的财富的看法，而纵然是在有财富看法的世界之中，财富的体现形式也可能会完全差异，纸币，硬币，金币，银币，甚至是贝壳，理论上来说，都可以用来代表财，甚至连种种各样的家畜，又或者是人类自己，也可以被当做财富的一种

在一个世界之中有着极高财富价值的工具，如果换一个世界，可能就没有那么高的财富价值了

究竟，所谓的物以稀为贵，在差异的世界之中，稀有的物资自然也是各不相同的，天然钻石之所以珍贵，本质上来说，就是因为钻石的数量稀少，仅此而已，如果存在某一个世界之中，钻石随手可得的话，那么钻石也就和地上的土壤没有什么区别了

财富的本质上，说到达照旧建设在价值看法之上的，照旧建设在秩序的基础之上的

只有在秩序之下，财富才有存在的意义，只有当人们认可私人的财富神圣不行侵犯的时候，财富才气够起到他自己的作用，才气够成为气力的一部门

而反之，如果没有人认同财富的意义，没有人认同财富是神圣不行侵犯的，那么掠夺就会变得频仍，在这种情况下，拥有财富自己就不见得是一件好事了，因为拥有财富自己，也意味着更高的被其他人所掠夺的可能性

同样的原理，和财富类似的是仙颜

不行否认的是，和财富一样的是，仙颜同样也是一种“气力”的体现，和财富相同的是，仙颜这种工具，也必须要在一种神圣不行侵犯的情况之下，才气够成为仙颜拥有者自身的“气力”，否则的话，如果在一个不够文明，不够守序的世界之中，仙颜这种“气力”就会酿成一把双刃剑，不仅仅可能给仙颜者带来无尽的奢华享受，也可能让仙颜者遭受无尽的屈辱和痛苦

就像是在古代的时候，仙颜的女子自己，往往是不被当做人去看待的，更多的时候，她们只是一种物品，只是一种可以用来生意业务的工具，仅此而已

“气力”自己，实在就是多种多样的，哪怕是无比纯粹意义上的武力，也不见得在每一个世界都可以通行无阻

就像是三国演义之中的吕布，在三国时代自然是纵横无敌的存在，可是如果把吕布放到现实社会之中，他一身的武力也就险些荡然无存了，这并不是他的武力受到了削弱，而是他所身处的情况之中，有远比他的武力越发强大的武力，而只要存在比他越发强大的武力，那么他的武力的价值和作用，就会大打折扣了

虽然，如果吕布能够穿越到现代社会，也绝对不会是一个庸才或者普通人

这并不是因为他的武力，而是因为他身为一个武将的智慧，以及在军阵之上的才气

武将的智慧和军事上的才气，这种能力自己，实在从某种意义上来说，远比纯粹意义上的武力来得重要

而这也就是所谓的境界的看法

如果说“气力”会受到情况差异，而受到庞大的影响的，那么境界这一部门，就是一个个体不会受到外界因素影响的部门

如果打一个明确例如的话，如果说，在现实生活之中，“气力”代表的是财富，那么“境界”代表的就是一小我私家的智慧

财富在差异的世界之中，可能会有差异的界说，一个拥有大量财富的人，换一个世界就可能变得身无分文，因为财富这种工具，自己就是由秩序来决议的

可是，赚取财富的智慧自己，却是在每一个世界都肯定通用的

这也就是所谓的商业之道，所谓的商道

所谓的商道，本质上来说，就是所有商业的规则荟萃