第一千八百九十八章 战斗十三（1/2）

乱石神殿。

不管生活在一个什么样的时代之中

生不逢时永远都是一种天然的悲痛

许多时候，一小我私家显着有足够强大的能力，可是却总是不能出头，不被认同，往往就是因为生不逢时的关系

在西方的宗教盛行的时代之中，身为一个科学家，无疑是一种悲痛

科学的理念在宗教盛行的时代之中，完全没有可以生长的余地，任何对于真理的求索，都可能会酿成致命的行为，任何质疑神灵存在的行为，都可能会被视为是一种异端，哪怕是探索真理的蹊径上，都市变得随处荆棘，对于科学家们来说，这样的时代无疑是最糟糕的一种时代，在狂热的信仰的眼前，理智的科学之力毫无意义存在的意义和价值

而反之，同样的原理，在科技昌明的现代社会之中，那些所谓的宗教的规模也不行制止的会受到庞大的限制，科技越是蓬勃，人类的信仰也往往会变得越是缺失，因为科技的存在，使得人们对于所谓的鬼神，缺少了足够的敬畏之心，更多的时候只是尊敬而并不畏惧，而也就是因为如此，所以显得社会之中，虽然一些大型宗教依然有不低的人气，可是和古代相比来说，却是基础算不上什么的，不管是什么样的宗教，都必须要接受国家的治理，和古代时候那种完全脱离在王权之外的状态，可以说是不行同日而语

就就像是古代的时候，任何一种学术门户之间，实在都是存在潜在的相互竞争关系的，一个学派强势的时候，就会自然而然让其他学派变得落寞，一个学派泛起一个圣人，就足以让其他的学派失去辉煌

所谓的生不逢时，本质上来说，实在许多时候，并不是说一小我私家没有足够的才气，只是单纯的因为遇到了拥有更高才气的对手，又或者是索性出生在一个自身天赋没有用武之地的世界

就像是现实之中的许多选择从军的年轻人，心田之中都有杀敌报国的想法，可是因为身处在清静年月之下，绝大多数的年轻人最终也只能在军营之中竣事军队生涯，最终庆幸退役，真正意义上能够上阵杀敌的武士，可以说是少之又少的存在

从某种意义上来说，这也算得上一种生不逢时了，虽然这样的生不逢时，从某种水平上来说，却也是一种幸运了，究竟清静这种工具，没有人会真正的讨厌他们，就算是喜欢战争的人，也绝对不会讨厌清静，就像是无论何等坏的人，也绝对不会讨厌好人，是一样的原理

事实上，哪怕是三国演义之中的既生瑜何生亮的桥段，从某种意义上来说，也算不上是一种不幸的生不逢时，更多的时候，只能说周瑜和诸葛是一种良性竞争的关系，就算最后周瑜在演义里是吐血而亡，可是却也只是单纯的说明周瑜在演义之中的身体素质欠好，也就是仅此而已了

周瑜和诸葛亮，从某种水平上来说，两者的智慧应该是属于同一个品级的，所谓的一时瑜亮就是最直观的一种说法

事实上，在火烧赤壁的这件事情，这两人的目的实在是相同的，而也恰恰就是在这件事情上，两人的智慧获得了最大限度的绽放，可以说是真正意义上实现了一场不行思议的以弱胜强的战斗

不仅仅是对同盟内部的阻挡声音，照旧对敌人的步步谋划，都可以说是环环相扣，让人拍案叫绝

事实上，光是这样的一战，就足以让这两个智者感应发自心田的愉悦了

因为哪一种英雄有用武之地的愉悦

所谓的生不逢时，说到底无非也就是英雄无用武之地，仅此而已

对于一个英雄来说，只要有了用武之地，哪怕最终失败身死，虽然也算是一种生不逢时，可是从某种意义上来说，也算不上是不幸，反而可以说是一种幸运

是的，幸运

对于一个有才气，有能力的人来说

有一个能够实现自己才气和能力的舞台，就已经算得上是一种天大的幸运了

至于在这个舞台之上的体现，究竟是失败落幕，照旧展现辉煌，前者虽然可能是一种生不逢时，可是却也不会因此留下太多的遗憾了，这样的生不逢时，也算不上是一种太大的悲痛

说到底，至少上天给了他们能够发挥自己才气的空间，而他们之所以失败，只是因为遇到了越发强大的对手，仅此而已

然而，有一种生不逢时，却注定是最悲痛的

那就是一种纵然才气横溢，却也毫无用武之地的状况

才气这种工具，自己可以说是与生俱来的

可是才气究竟有什么价值，却并不是恒定的