第一千八百九十六章 战斗十一（1/2）

乱石神殿。

这个世界上，许多人总是会因为种种各样的原因，选择放弃自己的追求和梦想

他们总是会以为自己的身上，有一些无法被弥补的缺点，也就是因为有这些缺点，所以他们总是下意识的否认自己乐成的可能性

好比说，长相普通的，就以为自己当不了演员，声音普通的，就以为自己当不了歌手，不擅外交的，就以为自己当不了老板

许多人总是会自己，自己之所以无法乐成，并不是因为自己不够起劲，只是单纯的因为自己身上存在的这些天然的缺陷

就像是有些人以为生活不如意，会以为自己因为自己的怙恃不够有钱，不够给力，并不是自己无能，只是单纯的因为自己并不是富二代官二代，甚至许多人会以为，自己之所以在人生之中履历种种各样的挫折，就是因为怙恃没有尽到自己应该尽到的责任

他们总是会为自己的失败去寻找捏词，寻找理由，总是不认为自己的失败是因为自己的过失所造成的，他们总是以为自己的失败是非战之罪，是因为客观的因素导致的，和自己的关系并不大

就像是足球运发动们经常找的那些足以编成笑话集锦的理由一样

天气太冷以为冷影响球员发挥，天气太热以为热影响球员发挥，草皮太干影响球员发挥，草皮太湿也影响球员发挥，不冷不热不干湿的天气，球员又会因为太过舒适从而无法发挥出自己真实的水平，遇到强大的对手，水平比不外所以输了球，遇到弱小的对手，因为轻视对手而输球，而在遇到不强不弱势均力敌的对手的时候，又因为想赢怕输心理肩负重，心理压力大，所以才输球

总而言之，输球自己和球员并没有什么关系，只是因为种种各样的客观因素所发生的影响而已

虽然听起来很可笑，可是不得不认可的是，在现实生活之中，许多人的心态实在也大多都是如此

只是很少会有人会将自己的这种想法说出来而已

这个世界上，绝大多数的人，或多或少的都有这样的偏差，总是以为自己的失败并不是因为自己的原因导致的，而是因为种种各样其他的因素所导致的效果，自己犯下的错误，无论多大，都是可以被明确被原谅被饶恕的，可是其他人犯下的错误，无论何等微小，在他们的眼里都市被无限的放大，甚至被认为是导致失败的主要原因

而当人们将失败归结于客观因素而不是自己主观能力的时候，往往也就意味着他们不需要为自己的失败肩负任何的责任

而当人们习惯了这种想法的时候，往往也就会真正意义上失去进取之心

所谓的愚人，本质上来说，就是如此

他们往往很难以理智的看法去接受任何自己不能明确的事物，对于所有自己不能明确的事物，往往泛起出很是极端的两种态度，要么就是疯狂的痴迷崇敬，就像是狂热的宗教信徒一样，对于自己的宗教无比的虔诚，甚至虔诚到一种近乎疯狂的田地，认为自己的一切都是所谓的神灵赐予自己的工具，自愿奉献自己的一切

要么就是极端的否认，不屑一顾，无论实际的情况下究竟如何，都顽强己见，完全掉臂及事物生长的纪律，只是遵从自己心田之中守旧的想法

这两种态度，本质上来说，都是典型的愚者的心态

所谓的愚者，往往会给自己设下许多的限定，什么事情是自己能做的，什么事情是自己不能做的，什么事情是自己做获得的，什么事情是自己做不到的，什么事情是值得去做的，什么事情又是不值得去做的

也就是因为如此，所以他们在做事情的时候，险些很少会思量一些超出自己思想限定规模之外的事情，他们以为自己做不到的事情，就不会为此支付起劲，一些人甚至将自己的这种行为界说为是一种理智，一种智慧

然而，现实之中，愚蠢和智慧许多时候体现出来的历程，往往会恰恰相反

真正意义上的智者，是永远都不会限定自己的

他们不会告诉自己，自己有什么事情是做不到的，纵然是外貌上看起来做不到的事情，他们也会想方设法的去完成

这才是真正意义上的科学精神

无法明确的事物，不代表就不需要去明确，无法做到的事情，不代表就不需要去做的

外貌上看起来不行能实现的目的，不代表就真的无法实现了

真正的智者，许多时候的行为模式，往往是偏向于愚公移山的，就像是科学家在举行实验的时候，总是不厌其烦的将一个又一个的样品举行相同的实验，在实验完成之前，有些时候，他们甚至不知道自己的假设是正确的照旧错误的，又或者是基础就不知道自己的实验能够得出什么样的结论，甚至是否能够得出有用的结论，都是不得而知的事情

科学自己就是充满了种种各样的偶然的

外貌上看起来，这种科研事情的方式，似乎是一种很是低效而且毫无目的的事情模式，可是恰恰是这种基础而又繁琐的实验模式，一点一点的奠基了科技的基础，一点一点的将科技生长起来

科学家们愚蠢么虽然并不愚蠢

可是纵然是拥有像是他们那样的智慧，在科研的蹊径之上，也只能以最基础，最缓慢的方式匍匐前行