第一千八百八十八章 战斗三（1/2）

乱石神殿。

对于上位者来说，杀戮是一种最简朴最直接也最爽性的排遣自己心田之中负面情绪的方式

从上位者的角度上来说，任何的负面情绪，都应该在第一时间获得排遣，恼怒也好，忧愁也好，恐慌也好，不安也好，哪怕仅仅只是小小的不爽，也应该要在第一时间被消除

而在所有消除负面情绪的方式之中，杀戮是一种最暴力可是却又最有效的方式

纵然是像是孔子这样的圣人，也一样有因为理念上不行和谐的纷争而选择诛杀敌人的时候，孔子诛少正卯的故事，许多人应该都算是耳熟能详了

纵然是对于圣贤来说，也不见得能用自己的理念同化这个世界上的绝大多数人

纵然是对于圣贤来说，也总是会有人因为种种各样的原因而阻挡他的理念看法

在这种情况下，解决纷争唯一的最好的要领，无非就是杀戮而已

是的，杀戮

从文明的角度上来说，这似乎是一个很谬妄的结论

可是现实世界，却实实在在就是如此的

因为在这个世界上，并不是每一小我私家都市有相同或者靠近的人生观价值观世界观，这个世界上，总是有一部门的看法和其他人南辕北辙的

而看法差异，往往就意味着行为方式和思维模式上的差异，这种差异，往往是从思想层面上去解决分歧的，想要解决这种分歧，唯一的方式就是从上对对方举行消灭

除此之外，别无他法

举一个简朴的例子

恐怖分子

是的，恐怖分子

相比起生活在清静社会的普通人来说，恐怖分子就是地隧道道的的存在，他们的存在自己，对于绝大多数抱有正常的善良守序思维的人类来说，就是一种天然的威胁

没有人会以为，恐怖分子可以被作用，因为他们的看法自己，就和普通人有着本质层面上的区别

他们的思维模式包罗行为模式，自己都和普通人有天然的差异性，相互之间完全不存在任何配合语言

在他们看起来，奴役其他人，扑灭其他人，甚至是扑灭自己，自己都是理所虽然的事情，面临这样的人，任何的相同自己，都是毫无意义的事情

对于每一个善良守序阵营的国家来说，恐怖政权的存在自己，就是一种天然的错误，恐怖分子自己，就是一种天然应该被消灭的工具，他们不需要被审判，也不需要被囚禁，只有纯粹意义上的扑灭，才真正意义上是他们最好的归宿

犯罪者和恐怖分子的区别也就在此

这两者虽然在行为上都是在破损秩序，可是前者之中的绝大多数人，实在都是明确自己的行为究竟是对是错的，他们只是单纯的为了各自各样的原因而选择铤而走险，他们不会轻易的果真自己的恶行，因为他们自己在潜意识之中，也明确自己的行为是错误的，是差池的

也就是因为如此，所以犯罪者也就存在着可以被革新的空间，无论是行为的革新照旧思想上的革新，都是可能被实现的

可是，恐怖分子就差异了

他们不是单纯的在破损秩序，而是很清楚自己在做什么，而且完全不认为自己的行为是错误的

这种心态和犯罪者就完全差异了，在他们的认知之中，自己的行为自己代表的正义的，而那些试图制裁自己的人，才是邪恶的，才是错误的，这样的人，天然就是和绝大多人善良守序的人处在截然相反的阵营之中

而这种阵营的矛盾，也险些是不行和谐的

许多人在读武侠小说的时候，总会以为，武侠小说之中的正邪之争很是的无厘头

以为正道也好，魔道也好，说到底都是练武的武者，只是练武功法的差异，为什么就会发生那么多的争端

然而，事实上，正邪之争并不是单纯意义上修行方式的争端，最基础的一点，实际上是相互之间对于武原理念的争端

如果只是单纯的武功层面上的争端，实在没有什么大不了的，可是武原理念的争端，却是完全差异的看法了

正道中人，走的是侠义的蹊径，他们的行为不会偏离自己的阵营，绝大多数的时候，他们会振弱除暴，而不会选择助纣为虐，在利益没有大到足以影响到他们行为模式的时候，他们在绝大多数人的眼里，都市是义薄云天的大侠，他们虽然练武，可是越发注重秩序，不会随意的依附自己的武功去欺压良善，他们会遵守绝大多数人都以为应该要遵守的秩序，不会轻易的做出违背侠义的行为

而魔道则差异

魔道实在并不意味着邪恶，可是却或多或少的总是带有随心所欲的思维模式