第一千八百四十章 真我四（2/2）

而这样的乐成，从某种意义上来说，才算是真正意义上的乐成

拥有了财富，理论上来说，在现代社会之中，就足以实现一小我私家的绝大多数的愿望

而康健的身体，则是保障了一小我私家可以在拥有财富的基础上，维持足够的活力去实现自己的愿望和梦想

也就是因为如此，而拥有财富和康健，从某种意义上来说，就算得上是第四个品级的自由了

到达这个品级的自由之后，从某种意义上来说，就已经基本上到达了绝大多数人认知之中的绝对自由了

康健的身体加上足够多的财富，在现代社会之中，险些是一种无所不能的气力

康健代表不会受到死神和病魔的袭扰，而财富则意味着理论上规避一切来自生活之中危险的可能性

在一个所有工具都可以被标价的世界之中，有钱人可以真正意义上的去任性做任何自己想要做的事情

他们不会受到康健层面上的困扰，也不会受到必须要款子方面的压力而去事情

在这样的前提之下，一小我私家的良心就会自然而然的被浮现出来

许多时候，人们总是不知道自己想要什么

可是，当一小我私家真正有钱了，享受过了那些人间所有的享受之后，就自然而然的总是会发现一些自己特别感兴趣的工具

那些官二代富二代们，在完成了自己人生基础的积累之后，在享受了那些普通人难以享受的纸醉金迷的生活之后，就或多或少的会意识到这一点

有些人会对于女色特别感兴趣，有些人则热衷于商业帝国的打造，有些人更喜欢举行斗狗斗鸡之类的血腥的厮杀，有些人则喜欢种种各样的骨董，等等等等

同样是那些享受过了人间优美的贵令郎们，最终也会发生看法上的差异，也会对差异的事情感兴趣

而从某种意义上来说，当一小我私家到达这种高度之后，还会对一件事情感兴趣，那么也就意味着，对于这小我私家来说，做这件事情，是切合他们最基本的心田需求的

而事实上，这只有在这种状况之下，发现的兴趣喜好，才会越发贴近一小我私家对于真我的认知

从某种意义上来说，到达了第四个品级的自由之后，人才算是真正意义上具备了追寻真我的先决条件

正是因为什么都可以选择，正是因为什么都可以去做，所以在这种情况下做出的选择，也就往往最靠近一小我私家良心的选择

这一点，就像是小孩子的抓周一样

小孩子在抓周的时候，心田往往是最纯粹的

他们在抓周的时候，不会受到任何外界的限制和滋扰，而也就是因为如此，所以小孩子在抓周的时候，往往抓到的工具，恰恰是他们最感兴趣的工具

摒弃了思考之后做出的选择，也往往是最契合他们良心的一种选择

成年人具有理智，会权衡得失，就无法用这样的方式去测试出自己的良心究竟如何

而只有拥有足够的康健和财富，只有拥有足够大的选择空间，而且都举行过实验之后，他们才气追随自己的良心去做出最契合自己心田的选择

事实上，真正意义上的善良阵营和邪恶阵营，往往也就是在这个时候被划分出来的

阵营这种工具，本质上来说，是由人的行为去决议的

而人的行为，往往又是由人的心田去决议的

至于人的心田，由往往会受到一小我私家是非看法的影响

而想要划分一小我私家的阵营，实在很简朴，说到底无非就是看一小我私家做的事情，究竟是否偏向人类主流的道德价值看法，如果偏向主流看法，那么就是所谓的正义行为，而如果偏向反面，那么就是邪恶行为

可是，这样的划分，实在说到底是很是粗拙的，因为人的行为自己也是会受到情况的影响的，身处在差异的情况之下，人的行为也会因为情况而不得不偏向于某一种倾向

而只有在具备有充实选择的前提之下，做出的选择，才气够真正意义上去划分一小我私家的阵营

也就是说，如果一件事情自己是中立的，无论以善良的方式去处置惩罚照旧以邪恶的方式去处置惩罚，都不会因此给人带来实际意义上的利益，那么在这个前提之下，用善良的方式去处置惩罚的人，就是偏向于善良阵营的，而拥有邪恶的方式去处置惩罚的人，则是偏向于邪恶阵营的

说到底，就是一小我私家在面临一件事情的时候，如果条件允许，让他用可以想要的方式出处置惩罚这件事情，这小我私家会如何去处置惩罚，通过这小我私家处置惩罚的方式，往往就可以判别出这小我私家的究竟是属于什么阵营

真正意义上的邪恶阵营，是不会对于自己所做的恶事发生任何的愧疚的，他会以为自己做的一切都是正确的行为，都是理所虽然的做法

而那些会因为自己所做的邪恶行为而心生愧疚的人，说到底更多的时候，也只是逼不得已而已，虽然这并不会改变这些人邪恶阵营的本质