第一千八百三十一章 他山之石五（2/2）

实在这一点，在老兵和新兵的身上，体现的也是很显着的

为什么新兵的战死率远比老兵来得高

基础原因就是在于此

新兵不熟悉战场，所以上了战场就会手足无措，在战斗的时候，就会全神贯注去战斗去杀敌，从而没有措施发现局势的倒霉，很容易来不及逃生就被杀死，而反之，在逃亡的时候，他们也越发容易处在慌不择路的状态下，应该提倡还击的时候没有选择还击，或者一头走进死路，都是很可能发生的事情

而老兵们就差异了，对于他们来说，战斗自己就已经成为了他们身体的一种本能，射击或者移动，都在本能的支配下举行，尺度的行动可以让他们最大限度的规避死亡的袭扰，而与此同时空闲出来的思维能力，则可以资助他们做出正确而明智的决断，大大的提升自己的生存概率

虽然，严格说起来，战斗本能和运动本能，照旧有本质上的区此外

运动的本能，说到底只是长年累月的训练积累下来的能力而已

可是战斗的本能却差异，战斗的本能，永远是只有在生死之间才气够被磨炼出来的工具

前者总是有一种牢靠化的训练流程可以参照的

可是后者，却是实实在在的生死磨练

虽然，不管是战场之上的士兵，照旧体育场上的运发动，他们的本能说到底都是建设在秩序的基础之上形成的产物

体育运发动的本能，是建设在体育规则的基础之下的，而战士们的本能，则是建设在战场上的生死规则之下

然而，不管是运动规则也好，生死规则也好，总是可以通过一定的方式被培训出来的

然而，此时现在的“尤月”却完全差异

“尤月”此时现在的本能，是纯粹意义上的战斗本能

士兵的本能无疑是比运发动的本能越发难堪的，因为战斗本能自己就比运动本能越发的纯粹一些

究竟，体育运动说到底只是建设在一个秩序文明社会之才特有的产物，只有在物质文明到达一定水平的时候，这些体育项目才会受到追捧

而反之，像是战斗这样的本能，则是生物最原始的本能之一，不管身处在什么样的社会情况之下，不管是秩序照旧杂乱，战斗都市是最重要的一件事情之一

然而，纵然是现代战斗，说到底照旧有一定的战争秩序可言的，好比说如何使用枪械武器，等等等等

而从某种意义上来说，这种人为的对于武器技术的学习，实际上是会让战斗的本能变得不够纯粹的

人只要有了学习的看法，那么本能就自然而然会因为学习而发生影响，从而变得不再纯粹

一个生命纯粹意义上的本能，应该是童言无忌的状态

应该是无善无恶，无事无非的状态

就像是不会思考的野兽一样

对于他们来说，吃人也好，吃掉同类也好，说到底无非都是本能在驱使而已，因为他们没有所谓善恶是非的看法，因为他们不会思考，所以他们的本能永远都是纯粹的，不带有一丝一毫的愧疚或者自得的

就像是对于人类来说，同类相食是一种罪大恶极的行为，哪怕是在古代战争时期，哪怕是面临最恶劣的情况下，食人者都是绝对不能够被容许的存在

说到底，无非就是因人类具有智慧，所以他们才明确，吃掉同类是一件何等恐怖的事情

杀戮是文明的一部门，可是吞食就是另外一种看法了

然而，对于自然界的许多动物来说，同类相食说到底却只是一种本能而已，谈不上所谓的罪恶

就像是黑未亡人蜘蛛，吃掉公螳螂的母螳螂，又或者是种种各样同类相食的毒蛇，说到底也都是如此而已

人类厌恶自己的同类相食，可是却不会因为这样的原因去厌恶蜘蛛螳螂或者毒蛇，甚至不会以为他们这样的行为就是罪恶的