第一千六百四十九章 进入五（1/2）

存在的灵魂，由于缺乏了身体的掩护，实在是很是懦弱的

往往不行能在虚空之中存在太长的时间

可是，这种懦弱却是相对的

如果灵魂强大到一定的水平，那么存在对于灵魂来说，就是一种不停壮大自身的最好方式

而同样的原理，对于身躯也是一样的

如果身躯不够强大，那么一旦脱离了精神气力的存在，身体就会彻底的枯萎死亡

一个自己身体就弱小的人，如果突然因为一些原因导致灵魂脱离，往往险些一下子就碰面临死亡，好比说许多有心脏病的人，一旦遭遇恐怖的事情，就很容易心脏病突发死亡，本质上来说，所谓的心脏病突发死亡，实在就是因为恐惧刺激灵魂，让灵魂在瞬间脱离身体，也就是在这一瞬间，人的精气神彻底衰弱，使得原本就懦弱的心脏骤然停止跳动，纵然灵魂和意识在极短的时间里又回归到身体之中，可是停止跳动的心脏，却照旧无法继续恢复跳动，在这种情况下，如果抢救手段没有发生效果的话，那么基本上就是死路一条了

而反之，如果一小我私家的身体自己就很强大康健，那么一时间的恐惧，哪怕使自得识脱离身体，对于身体也不会造成什么损伤，甚至反而会让身体变得越发的强大，获得更好的滋养

这个世界上的许多事情，实在往往都是相对的

就像是所谓的七伤拳，就是最典型的一个例子

在金庸的武侠小说之中，七伤拳是一门很是极端的拳法

通例的武学，考究是外练筋骨皮，内练一口吻

可是七伤拳却是一门练脏的武学

武者之所以许多短寿，最基础的原因，实在就是他们对于身体外部的磨炼过于注重，使得自己身体太过强大，以至于让自己的内脏不堪负荷。于是就很容易发生内外之间的不协调，身体虽然无比强大，可是内脏却无法匹配这种强度，于是每一次战斗。都市对自己的心肝脾肺肾造成细微的伤害，久而久之，就会形成暗伤，暗伤在年轻的时候不会发生效果，可是当武者上了年岁。这种暗伤就会一点点发作出来，让武者更容易在因年早逝

这一点，尤其是在那些苦练外功，可是对于内气险些很少修行的武者身上，体现的最为显着

而七伤拳，则是这种体现的一种极端

七伤七伤，先伤己，再伤敌

心肝脾肺肾，加上阴阳二气，一练七伤。七者皆伤

这套武学的本质，是一种将每一种脏器都看成暗劲催起源头的拳法，每一种脏器，在出拳的时候，都市发作出一种差异形态的暗劲，加上拳头自己自带的阴阳刚柔两种劲道，就能够在出拳掷中敌人的时候，一口吻打出七种差异的暗劲，让人无从防御，无从反抗

然而。这门拳法虽然强大，可是每一次催动，却也都即是是在伤害自己体内的脏器，拳法修行越高。那么脏器受损也就越重，时间一长，也就自然而然会形成内伤，让人短寿

然而，这种结论自己，却是建设在一个基础之上的

那就是。训练这种拳法的人，内功修为并不强大

因为内功修为不高，所以不停的训练拳法，就会伤害到自己的内脏，因为内脏自己不够强大，所以在磨炼的历程之中，就会不停变得越发虚弱

而反之，如果内功足够高深，内脏自己就足够强韧有力，那么这门七伤拳，就会自然而然的起到延年益寿的效果

通过修习这样的拳法，不仅仅不会损伤自己的内脏，反而会让自己的内脏变得越发强而有力，甚至在修行其他武道的时候，也不会发生暗伤，纵然上了年岁，战斗力也不会有太多的下降

这个世界上的许多事情，实在也都是如此的

尤其是在武道的世界之中，更是如此

习武是一件很庞大的事情，不是简朴的拿着一本武林秘笈，认识字就能够学会练会的

所有的武道学习，都是需要一定的基础条件的，达不到基础的条件，就只会让自己变得衰弱，而不会让自己变得强大

举一个简朴的例子来说

像是金钟罩铁布衫之类的硬功，最初的时候，磨炼的时候，也都是循序渐进的，不仅仅需要通过食物的进补，也需要通过药物的涂抹，才气够完成最初的步骤，接下来就是通过软木之类棍子的工具排打身体，来增加身体的抗击打能力

在这个历程之中，修炼者必须要保证自己的身体和脏腑不受到无法恢复的伤害

只有在这个基础之上，修行才是有价值有意义的，武者才气够通过这样的历程，不停强化自己的身体，最终实现近乎刀枪不入的效果

而反之，如果这种排打的历程之中，身体受创的速度大于身体的恢复速度的话，或者排打的频率不够高，那么修行就不会有什么效果，甚至可能会发生反效果

自古以来，都有穷文富武的说法，实在就足以说明，练武是需要大量的财力去支撑的，没有的好的药酒资助恢复身体，没有好的食物用于增补身体的消耗，是无论如何都不行能练武乐成的，最多只能把自己练成病秧子而已