第一千四百六十五章 选择权（1/2）

屠龙幻梦。

对于差异的人，他们对于世界的看法和认知也往往是截然差异的

一小我私家拥有的气力越是强大，名堂也就会越高，看问题的方式也会变得和普通人截然差异

而如果一小我私家拥有了超凡的气力，对于普通人所依赖的财富权力职位的需求，也就会自然而然的大幅下降，也就是因为如此，所以普通人的秩序，对于这一类人的制约，往往就会变得很是的单薄

尤其是对于一些生命力远远凌驾普通人的超凡者，陪同着他们的家人和朋侪一点点的老去死去，他们自己就会徐徐变得对这个世界上的一切都变得漠不体贴，就像是许多之中的修真者们一样，他们对于那些没有修道天赋的普通人，往往是一种漠视的态度，只有和他们同品级的存在，才有和他们相相互同和交流的资格

越是强大的个体，实在对于群体的需求也就越低，可是恰恰相反的是，一个个体越是强大，往往反而越发容易获得其他人的仰慕和追随

简朴来说，强者对于群体的需求实在相对较低，可是群体对于强者，却往往是有很大的需求的，任何一个群体，都需要一个英明的向导者，而许多时候，强者充当的就是这样的一个位置

秩序和杂乱，自己就是矛盾而又统一的一种状态

无论是何等充满秩序的世界，也会存在杂乱和暴力的地带，事实上。越是纯粹的秩序世界之中。杂乱和暴力也就会越是集中。越是难以被彻底的根绝，就像是纵然现代的社会普遍都是文明守序的国家，可是却照旧会有那些由反人类的恐怖组织组成的国家存在，在那里，甚至贩卖人口，买卖仆从，都是合理正当的行为

而反之，无论是何等杂乱的世界。也总会有自己的规则存在，就像是哪怕是像是索马里这种以海盗闻名于世的世界，也并不是完完全全充斥着掠夺和杀戮，也同样是有所谓的秩序存在的

实在，从某种水平上来说，像是贩卖人口这样的行为，从某种水平上来说，实在造成的社会危害和文明倒退，甚至是比行刺要严重得多的

究竟，行刺的行为。许多时候都是因为种种各样的原因，其中也不乏有一些可以被体谅。甚至是可以让人拍手称快的原因存在

可是，贩卖人口却完全差异，贩卖人口的行为，很洪流平上只是一种单纯的追求利益的做法而已

而这种追求利益的做法，对于人心的伤害，却往往是无以复加的

在一个法制社会之中，纵然这样的行为，实在就是一种文明的庞大倒退

虽然，实在人们之所以对于贩卖人口感应深恶痛绝，实在是有许多许多的原因在内，首先，贩卖人口这个犯罪行为，实在内部就隐藏了许多许多的潜在的严重罪行，好比说，非法拘禁，非法用刑，强迫卖淫，强迫乞讨，等等等诸如此类的罪行，实在都是被隐藏在贩卖人口这种罪行之下的

这个世界上，自己就不存在单纯意义上的贩卖人口，贩卖人口的行为，本质内部往往隐藏在普通人难以想象的罪恶和漆黑，要知道，把人当做是一种货物，自己就是一种罪大恶极到极点的体现，所以从某种水平上来说，贩卖人口的行为，远远比所谓的行刺要罪恶十倍以致于百倍之上

就像是所谓的非法传销一样，本质上来说，实在传销不算是什么严重的罪名，可是之所以让人厌恶，之所以让人反感，就是因为穿线组织之中有许多走极端的人，他们为了实现自己的目的，往往会做出一些远比传销恶劣许多的事情，好比说非法拘禁，好比说严重伤人，甚至是行刺等等等等的罪行

由此也可以看得出，限制其他人的自由，从某种水平上来说，往往是一切罪恶的源头所在

原理很简朴，因为任何一旦自由被限制，那么他自己的所有的权利也就都市被剥夺了，失去了自由，就意味着可能会因此失去生命，失去尊严，失去一切，遭受普通人难以想象的屈辱，遭受普通人难以想象的磨难

而险些所有的恶性案件，往往都是从非法拘禁这个源头所引发的

事实上，行刺有些时候并不会让人们感应太多的恼怒，因为绝大多数被行刺的人，总是有自己被行刺的理由的，除非是丧心病狂的犯罪者，否则一个性格性情都很好的人，往往是不用担忧自己遭遇什么突如其来的行刺的，换而言之，这个世界上，绝大多数被行刺的人，险些很少有完完全全的无辜者，或多或少他们都需要为自己被行刺背负起一定水平上的责任，区别就是，有些人责任稍微大一些，而有些人的责任稍微小一些而已，至于完全没有责任的，那么也就不能够算是所谓的行刺的，凶手也多数都是精神有问题的反人类份子

而非法拘禁则差异，限制其他人的自由，某种水平上能够引发的案件，往往都是很是恶劣的，折磨，奴役，贩卖，洗脑，可以说险些所有对于社会造成庞大恶劣影响的行为，都是从限制自由这个最基本的发生的

而事实上，人们所有的恼怒源头，本质上来说，也都是出于这种对于自由被限制而发生的恐惧和不安，那是一种生死运气都有其他人主宰的感受，任何人对于这种感受，实在都是很是倾轧的，也就是因为如此，所以最近社会上才会有希望但通常人市井就被统一判正法刑的舆论风暴发生

虽然，除此之外，另外一个要害原因。实在则是另外一方面

因为。贩卖人口的行为。很洪流平上，是一种造成伤害和获得利益完全不均等的行为

简朴来说，就是一种暴殄天物的做法

而但通常人，对于这种行为，都是很是很是反感的

举一个简朴例子来说，就像是一个如果有小偷去偷窃某一个工厂里的质料，然后以极其低廉的价钱卖出去，实际上价值十几万的质料。最后只被卖出去区区几百块钱，这样的行为，自己就是一种很是很是愚蠢，而且让以为无比厌恶的做法，一方面，偷窃十几万的工具，自己是很是严重的罪行，可是最后的赢利却仅仅只有区区几百呀，这种暴殄天物的做法，实在是很是容易让人发生强烈反感的

但通常此类的犯罪。往往总是会让人以为啼笑皆非之余，发生远远凌驾普通水平的恼怒

作为一个犯罪者。他的格调，很洪流平上也会影响到其他人对于犯罪者的看法

好比说，楚留香和小毛贼，从本质上来说，都是算是犯罪者，可是前者往往受人敬仰，尔后者则是人人唾弃的工具，说到底，无非就是名堂上的问题

就像是故宫之中有宝物被偷，如果是用一种高端高科技的手段偷取的，那么会让民众以为很是的高峻上，如果能够让这些被盗的物品，卖出足够切合这些物品的价值，那么民众就会以为这个偷窃者至少是一个懂文物的雅贼，从而在某种水平上，不会对此发生太大的恼怒之情

而反之，通过是故宫的宝物被盗，如何偷取宝物的至少一些什么都不懂的小毛贼，只是用很是低端的好比凿墙之类的手法就实现了偷取宝物，而且在这个历程之中，还让许多的宝物受到的损坏，最后还将这些宝物，以极其低廉的价钱卖给了一些不是很识货的骨董商人

如果是这种状况，那么民众就会因此发生很是强烈的恼怒，这种恼怒是两方面的，一方面是对于故宫安保系统的恼怒，作为治理保管国宝的重要机构，居然能被什么都不懂的小毛贼乐成入侵得手，自己就是一件足以激起极大民愤的事情

而除此之外，另外的恼怒，则往往是对于那些什么都不懂的小毛贼引发的，显着什么都不懂，还要去偷取国宝，甚至因此损坏国宝，让明珠暗投，这样的做法，足以绝大多数的人的恼怒将这个小毛贼焚烧殆尽

这实在就是一种典型的对于暴殄天物的做法而发生的庞大恼怒

如果再举一个例子来说，某一个小姐途经一个小巷子的时候，被一个农民工强奸了，这样的案件，如果作为一个新闻来说，是不足以让人们发生什么太多的恼怒的，原理很简朴，从某种水平上来说，对于这个小姐来说，她遭受的损失，充其量不外就是一次嫖资而已，至于什么精神上，心理上的创伤，或许会存在，可是却绝对会比普通人轻得多

而反之，如果是一个名牌大学，洁身自好的玉人大学生，身上遭遇到同样的事情，那么民众的怒火，往往就足以将谁人犯罪者千刀万剐，学校会重点关注这样的事情，公安部门会重点关注这样的事情，所有人都市希望严惩谁人犯罪者，甚至如果举行相关投票的话，投出死刑票的绝对不会是少数人

说到底，这就是一种典型的人们对于暴殄天物行为的恼怒