第145章 破五蕴!(2/2)
修炼佛法,关键在于心境,如果只追求超自然的能力而忽略了内心的修养,就可能误入歧途,即便掌握了神奇的技能,也不再算是真正的佛教弟子。
“明白了,我会认真修行的。”悟恩有些失落,不过他还是非常认同颖河的观点。别的不说,就凭颖河的本领大多是在藏经阁静坐诵经中练就的这一点。
在王霖的精神视野里,读完玉魔书上关于九魔族的描述后,他就感到疲惫不堪。虽然识海中的万灵图保护了他的精神不受魔气侵扰,但将这么多信息牢记在脑海中同样消耗精力。
而且,即使魔气没有直接侵蚀他的精神和身体,但被魔气包围也会产生影响。就像王霖的身体不自主地启动《黑铁身》防御一样,他的精神也时刻保持紧张,不敢有丝毫松懈。
王霖看完九魔族的介绍后想回到肉身,但精神的虚弱和魔气的压迫让他无法如愿。
既然这样,那就先静坐恢复精神再说。王霖这么打算着。
“所谓色、受、想、行、识,有了形色才能感受,有了感受才能思考,思考后付诸行动,行动后又认识,认识又回归形色。”王霖开始静坐后,脑海中不由自主地浮现出这句话。
他早已达到后天巅峰,为了突破到地僧境界,他早就向无颜请教过关于地僧境界突破的知识。
后天境界是修炼五脏五识,明白眼见不一定为实,耳听不一定为真,鼻闻、舌尝、身体感觉都不一定是真实的,甚至自己脑中的经验也并非真实。进而认识到自己的思想和念头也都不是真实的,看清本心,找到未来的方向。
而地僧境界则是让身体净化,回归先天状态,重点在于修炼灵魂精神,明白世间万物皆为空,一切由色、受、想、行、识五蕴聚合而成。在修炼灵魂精神的过程中,需要结合一定的戒律和布施来完成。
天空、大地、人皆为空,对于修佛者来说,尘世的大部分事物都是无意义的诱惑,比如金钱、美色、权力等。这些事物对人的吸引力不可小觑,因此需要一定的戒律来约束。
人生于空,原本不带任何世俗之物,所以也不应执着于心灵之外的事物。但也不能完全没有,在达到一定境界之前,人又无法脱离世俗,所以需要布施。把自己暂时不需要的东西给予需要的人,也愿意接受别人在自己需要时的布施。
“那些过去的画面虽无形色,但我已在心中回味;那些魔气未曾触及我身,而我的身体已经有所反应。这表明我的身心已经受到影响,将来遇到魔族,我也会按照今日的方法来对付,行动时才会看见形色。”
“所以,感受不一定依赖形色,或者说古老的形色如今已成为感受;思考已经在行动之中,行动在未来,行动在于了解并接纳;形色不必依赖感受,通过行动去感受。五蕴没有先后顺序,五蕴是一体的!”
王霖的精神世界已经恢复平静。他理解了五蕴的奥秘,灵魂之力飞速增长,万灵图中保护他的神秘意识渐渐消退,魔气开始逼近。
王霖猛然睁开双眼,两道金光穿透虚空,强大的精神力量瞬间将压来的魔气挡在外面。然而,玉魔书中的魔气无穷无尽,即使王霖的精神力暴涨,也无法支撑太久。于是,在玉魔书中,王霖平静地闭上眼睛。没过多久,当魔气再次涌来时,他已经虚化消失,只留下玉魔书中的世界重新归于静寂的黑暗。